昏昏惨惨窗映月,索索飒飒风吹叶。
青童开门忽惊笑,昨夜庭心一寸雪。
东方日出雪渐融,檐花滴滴皆春风。
山村布被正酣卧,愁杀门前卖炭翁。
清晨的雪,昏暗的窗户映照着明亮的月光,
飒飒的风吹动着叶子,发出沙沙声响。
一个年轻的仆童开门,突然惊喜地笑了,
因为昨夜庭院里降下了一寸厚的雪。
东方的太阳升起,雪渐渐融化,
滴滴檐花都变成了春风。
山村里的人们正酣然地躺在被子里,
而我却因为愁苦而无法入睡,看着门前卖炭的老人。
《晓雪》描绘了一个冬天的清晨景致,通过雪、月、风等元素的描绘,表达了作者对自然景色的感受和思考。诗中的青童开门忽然笑起来,象征着他对美丽的雪景感到惊喜和喜悦。东方的太阳升起,雪渐渐融化,檐花滴滴都变成了春风,这暗示着冬天即将过去,春天即将到来。然而,诗末的愁杀门前卖炭翁,却给整首诗增添了一丝忧愁和苦闷的氛围,使整首诗更具深意。
《晓雪》以简洁的语言描绘了冬天清晨的景致,通过对雪、月、风等自然元素的描绘,展现了作者对自然美景的敏感和感受。诗中运用了对比手法,昏昏惨惨的窗户映照着明亮的月光,索索飒飒的风声与青童开门忽然的笑声形成了鲜明的对比。诗的前半部分描绘了冬天雪景的美丽,而后半部分则通过山村布被酣睡和愁杀门前卖炭翁的描写,展示了作者内心的忧愁和痛苦。整首诗通过对自然景色的描绘,与人物的情感交融,表达了作者对季节变化和人生沧桑的思考。
《晓雪》以朴实的语言表达了作者对自然美景的感受,通过对比、象征等手法,使诗词更具意境和内涵。整首诗充满了对自然的热爱和对人生的思考,给人以温暖和深思。
仇远(1247年~1326年),字仁近,一字仁父,钱塘(今浙江杭州)人。因居余杭溪上之仇山,自号山村、山村民,人称山村先生。元代文学家、书法家。元大德年间(1297~1307)五十八岁的他任溧阳儒学教授,不久罢归,遂在忧郁中游山河以终。
和见素尚书得谢之韵二首 其一,明代,王鏊,
把袂枫桥忆去年,旋闻廷论几扶颠。尚方甫听尚书履,春水忙归野渡船。
冠盖便应倾洛社,经筵不道少伊川。从今乌石冈头巘,付与希夷自在眠。
八声甘州,宋代,郑子玉,
渐莺声近也,探年芳、河畔扼轻轮。旋东风染绿,绵绵平野,无际烟春。最苦夕阳天外,愁损倚阑人。无奈潇湘杳,留滞王孙。
冷落池塘残梦,是送君归后,南浦消魂。赖东君能客,醉卧展香茵。尽教更、行人远,也相伴、连水复连云。关山道、算无今古,客恨长新。
【仙吕】八声甘州 天涯羁旅,,元代,石子章,
天涯羁旅,记断肠南陌,回首西楼。许多时节,冷落了酒令诗筹。腰围似沈不耐春,鬓发如潘那更秋。无语细沉吟,心绪悠悠。
【混江龙】十年往事,也曾一梦到扬州。黄金买笑,红锦缠头。跨凤吹箫三岛客,抱琴携剑五陵游。风流,罗帏画烛,彩扇银钩。
【六幺遍】为他迤逗,咱撋就,更两情厮爱,同病相忧。前时唧口留,今番抹飏,急料子心肠天生透。追求,没诚实谁道不自由!
【元和令】外头花木瓜,里面铁豌豆。横琴弹彻凤凰声,两厌难上手。当初说尽海山盟,一星星不应口。
【赚尾】洛阳花,宜城酒,那说与狂朋怪友。水远山长憔悴也,满青衫两泪交流。唱道事到如今,收了孛篮罢了斗,那些儿自羞。二年三岁,不承望空溜溜了会眼儿休。
渔家傲(送张元唐省亲秦州),宋代,苏轼,
一曲阳关情几许。知君欲向秦川去。白马皂貂留不住。回首处。孤城不见天霖雾。
到日长安花似雨。故关杨柳初飞絮。渐见靴刀迎夹路。谁得似。风流膝上王文度。
和柳子玉喜雪次韵仍呈述古,宋代,苏轼,
诗翁爱酒长如渴,瓶尽欲沽囊已竭。
灯青火冷不成眠,一夜捻须吟喜雪。
诗成就我觅欢处,我穷正与君仿佛。
曷不走投陈孟公,有酒醉君仍饱德。
琼瑶欲尽天应惜,更遣清光续残月。
安得佳人擢素手,笑捧玉碗两奇绝。
艳歌一曲回阳春,坐使高堂生暖热。
十月二十日,恭闻太皇太后升遐,以轼罪人,,宋代,苏轼,
未报山陵国士知,遶林松柏已猗猗。
一声恸哭犹无所,万死酬恩更有时。
梦里天衢隘云仗,人间雨泪变彤帷。
关雎卷耳平生事,白首累臣正坐诗。
太上升玄消灾护命妙经颂,唐代,司马承祯,
太上本来真,虚无中有神。若能心解悟,身外更无身。
假名元始号,元始虚无老。心源是元始,更无无上道。
七宝为林苑,五明宫殿宽。人身皆备有,不解向心观。
三世诸天圣,相因一性宗。一身无万法,万法一身同。
放出光明照,无央世界中。乾坤明表里,日月觉朦胧。
妙观无静苦,自性不能知。妄想随缘去,何时有出期。
生灭何时尽,相因浩劫来。似环蝼蚁转,如毂碾尘埃。
谁言河海阔,深浅尚能知。爱欲情无底,何年有出时?
水鸟及风林,咸归一法音。如何颠倒性,自起万般心。
虚无含有象,有象复归无。心若分明了,知权呼有无。
无空空不空,无色色不色。若能知色空,色空皆自得。
有有兼无有,无无及有无。虚心能不动,妙道自来居。
如人入黑暗,目睹又何曾。若要分明见,须凭浩劫灯。
有相兼无相,迷惑终不知。未能明觉性,安得决狐疑。
众生情行劣,迷失道根源。特谓宣宗旨,教令入妙门。
物向无中有,道从有里无。莫生无有见,迷执自消除。
空色互相生,相缠如纠墨。要知空色理,自莫分空色。
道性本虚无,虚无亦假呼。若生无有见,终被法来拘。
不空是真空,不色是真色。空色便为真,真法何曾得?
是空及是色,究竟总非干。要认真空色,回心向己难。
空色宜双泯,不须举一隅。色空无滞碍,本性自如如。
妙音喻虚性,虚心非妙音。认他毫发事,难得自由心。
一心观一切,一切法皆同。若能如斯解,方明智慧通。
了悟性根源,名为入妙门方便法,是法勿留存。决破疑惑网,有无都不干。
正心长自在,如隼入云盘。心静六根清,六根随性行。
性能无著物,邪障那边生。妙经无碍性,权立妙经名。
故为众生说,令教悟此经。一真度一切,如楫济横流。
真性随身有,勿于身外求。传教虚无理,世间散布行。
诵经能万遍,其义自分明。真性号神王,飞天无定方。
破邪能自外,坚固喻金刚。灵童即正性,无染号真人。
威猛喻师子,名殊一法身。诸天诸圣众,无一亦无二。
性不遂波流,是名真侍卫。语默及游息,无生一念思。
忘形归恍惚,神鬼不能窥。正法度邪法,众生见处偏。
若生无有见,即被染心田。天尊重说偈,直为指心源。
汲引迷惑者,令归解脱门。道非干视听,视听转生疑。
应物临机用,虚心即可知。心疑随万境,随境认心田。
道非有为有,方名离种边。
怀赵蕲州文鼎,宋代,赵蕃,
吾州忆当南渡初,居有曾吕守则徐。
本门林下亦此渠,往往诗流非酒徒。
迩来流风颇寂寞,南池二公了不恶。
李今作舟大如斗,公更蕲春方待守。
几宵春雨落连明,南池水满春草生。
不知春兴凡几首,寄我因之报安否。
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