赵君理约同途不至

待子不来久,烟山看树青。

为吟天外句,更立水边亭。

雨暖催科斗,云深长茯苓。

邻居亦有约,休待鬓星星。

743

诗文译文

等待你的到来已经很久,

望着遥远的山,树木苍青。

为了吟唱超越尘世的诗句,

我在水边的亭子里等待。

温暖的雨催促着收获,

深邃的云中长出了茯苓。

邻居也有约定,

请不要再让斑白的鬓发等待。

诗文简析

这首诗词表达了等待和期望的情感。诗人在等待爱人的到来,但等待已久。他凝视着远山和青翠的树木,心情渐渐沉静。他渴望超越尘世的诗句,以此表达内心的情感。诗人选择在水边的亭子里等待,这个地方可能是他寻求灵感和平静的所在。尽管等待时间漫长,但他仍然期待着爱人的到来。诗中还提到了雨水的温暖催促着农作物的收获,以及云中出现茯苓的景象,这些都是生命力和希望的象征。最后,诗人也提到了邻居们也有类似的约定,暗示着等待和期望是普遍存在的。

诗文赏析

《赵君理约同途不至》以简洁、凝练的语言表达了等待和期望的情感。诗人通过山景和树木的描绘,营造出一种静谧的氛围,表达了内心的平静和宁静。他以水边的亭子作为等待的场景,显示了诗人追求灵感和心灵寄托的意愿。诗中的雨暖、云深等描写,以及茯苓的形象,增添了生命力和希望的意象,为诗词注入了一份积极向上的情感。最后两句表明,不仅诗人在等待,周围的人也有类似的期待,这种情感的共通性使得诗词更具普遍性和共鸣力。

总体而言,这首诗词通过简练而优美的语言,以及对自然景物和情感状态的描绘,表达了等待和期望的情感,传递了对生命力和希望的追求。它既展示了个体的情感体验,又反映了普遍的人类情感,具有较高的艺术价值。

戴表元

戴表元(1244~1310)宋末元初文学家,被称为“东南文章大家”。字帅初,一字曾伯,号剡源,庆元奉化剡源榆林(今属浙江班溪镇榆林村)人。宋咸淳七年进士,元大德八年,被荐为信州教授。再调婺州,因病辞归。论诗主张宗唐得古,诗风清深雅洁,类多伤时悯乱、悲忧感愤之辞。著有《剡源集》

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677

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雨後,宋代,王令,

毵毵柳色绿垂齐,草引青天去自迷。

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854

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作者:赵蕃(宋代)

咏晴,宋代,赵蕃,

败屋两三间,随僧且住山。

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746

游列真观刘道士拉上潮际观渔

游列真观刘道士拉上潮际观渔,宋代,赵汝回,

珠宫何岧峣,前江后层嶂。

开山者何人,萧梁山中相。

窃惟经营初,岂曰此幽赏。

地灵宜仙事,境寂销俗相。

既积惜水功,帝命使瀛丈。

手泥烧丹灶,岁久化黄壤。

石突古殿出,磵循阴廊响。

道人如修静,我岂陶官长。

偶结清净缘,下榻税尘鞅。

夜报前溪渔,命将鱠享。

撑篷待月来,架桨乘潮上。

秋高气凄澹,清极思超敞。

暂废一夕眠,庶蒙列真奖。

861

闲居

闲居,宋代,钱舜选,

年来百懒惟便静,幽事相关亦有时。

窗上纸因晴日补,槛边花趁小春移。

夜先休息关门早,晓不趋承出户迟。

消遣余生只如此,好怀正不要人知。

634

暮闺

作者:龙辅(宋代)

暮闺,宋代,龙辅,

暮闺翘首觉愁添,凿壁书生隔翠烟。

独向嫦娥再三拜,殷勤为我到郎边。

531

燕待制秋山晚景

燕待制秋山晚景,宋代,郭祥正,

我朝妙画能山水,燕公笔法精无比。燕公山水工平远,一幅霜绡折千里。

潇湘洞庭日将晚,云物萧萧初满眼。虞帝之魂招不返,霜树冥冥红叶卷。

二妃血泪知几多,竹上遗痕深复浅。渔舟片帆风已满,渔父横眠思犹懒。

时时白鹭聚圆沙,亦有行人下前坂。江回岸断数峰青,彷佛灵妃曲可听。

却逢深崦见茅屋,只欠桃花如武陵。世间何物人争诧,请说奇书并妙画。

一时鉴赏安足论,流转千年愈增价。珍绨一袭藏至珍,卷尾长篇更入神。

呜呼粉墨终成尘,唯有文章道德能日新。

861

次韵王丈丰父待制荔枝二十韵

作者:苏籀(宋代)

次韵王丈丰父待制荔枝二十韵,宋代,苏籀,

叶实根株尚老苍,龙鳞皋比贵先尝。

千林断送诗骚酒,三绝无逾色味芗。

烂醖恢台养风骨,涵滋沆瀣结天浆。

怕寒僻处深於越,贽贡无阶遇有唐。

葱郁梧楸共庭户,风流芝玉秀斋房。

剖缄绛锦纷狼藉,莹手摩尼可比方。

頳卵鳞皴雄俎豆,双珠同蒂媚钗梁。

摘忧林薄明朝竭,缪论蕉卢几许黄。

口腹定非孤寓客,甘腴尽道胜吾乡。

峡山高咏诗日白,韶石英风赋予张。

芍药亦能烦驿置,蒲萄岂必擅西凉。

弹圜金橘差坚久,瑛赤含桃讵可双。

逆目提笼过闤闠,解颐梦渴吸湖江。

仲宣鸿笔丝纶手,摩诘清才黼藻光。

妙绝拣枝墙欲动,纤扦称擘侍于傍。

翰林纪绩延真赏,县长绳愆且弥忘。

赐燕行看与怀核,分题今日记升堂。

伤时有似少陵杜,上疏岂惟临武羌。

深忌河豚恕瑶柱,沈思橄榄过糠霜。

词情鉴裁俱超卓,促召龙墀献皂囊。

517
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