亭午四邻睡,院中唯鸟鸣。当门塞鸿去,欹枕世人情。
地燥苍苔裂,天凉晚月生。归家岂不愿,辛苦未知名。
夏日寺庙里面,午时四邻都在午睡,院子里只有鸟儿在鸣唱。
门外的鸿雁已经飞走了,我枕着枕头,深感尘世间的情感。
大地干燥,苔藓开裂,天上凉风送来了晚月的光芒。
归回家中岂不是人们所希望的,但我辛苦劳作却未得名声。
这首诗词通过寺庙的景物描写,道出了作者对人世间的思考和感慨。夏日午时,四邻都在午睡,只有寺庙中的鸟儿在鸣唱,形成了寂静的场景。门外的鸿雁已经离开,作者则躺在枕头上,思考尘世间的情感。大地干燥,苔藓开裂,晚风中传来了月光,展示了诗人对环境变化的观察。最后,诗人表达了对归家的向往,但他也意识到了辛苦劳作并未得到名声的现实。整首诗通过寺庙环境的描写,既抒发了诗人对人世的思考,又表达了对家乡和名声的向往,带有一定的忧思。
薛能(817?-880?)晚唐著名诗人。《郡斋读书志》、《唐诗纪事》、《唐诗品汇》、《唐才子传》均载:“能,字太拙,汾州人(今山西汾阳一带)。”仕宦显达,官至工部尚书。时人称其“诗古赋纵横,令人畏后生”。唐人交游之风盛行。薛能一生仕宦他乡,游历众多地方,诗多寄送赠答、游历登临之作。晚唐一些著名诗人多与有诗与其唱和。
闽中新乐府,清代,林纾,
检历日,检历日,婚葬待决日家笔。欧西通国无日家,国强人富操何术。
我笑马迁传日者,史笔虽高见斯下。日家争宗鬼谷言,咸池死耗兼丧门。
又言葬地有方向,贪狼巨门兼旺相。贪狼巨门此何神,一神能管万万人。
不管生人偏管死,向人坟墓作风水。向之则吉背则凶,无乃偪仄神心胸。
西人事死道近墨,自亡迨葬廿四刻。若使人人待日家,丧堂已被巡捕逼。
葬亲我国胜欧西,必须择日真无稽。一心孝,一求福,一半欣幸一半哭。
我想此时孝子心,天人大战堪捧腹。因之追论司天台,好言休咎斯奇哉。
星流彗见皆言祸,占经论说真蠢才。立冬以后流星会,地球行入流星内。
占言星走主乱离,同治中兴却见之。彗星轨道有定处,一年各有应行度。
嘉庆之时彗竟天,何由国泰民丰年。须言人事舍天象,大家无作懵懵想。
天变由无一定殃,日家之说尤荒唐。惠迪从逆理归一,不必长年检历日。
余丈中大自虔还鄱阳弭节豫章南浦亭下相从累日议论慨然志节弥励感叹不足成鄙句送行,宋代,李光,
抗志潜心六籍中,文章直欲拟轲雄。谁云前辈风流尽,尚有斯人气味同。
南浦送行伤碧草,北窗归卧享清风。君王寤寐思黄发,会见蒲轮徵此翁。
【南吕】金字经 增叶云中山,元代,张可久,
增叶云中山行
万里封侯贵,一场春梦中,破帽青鞋策短筇。逢,南山采药翁。桃花洞,白云千万重。
访吾丘道士
细草眠白兔,小花啼翠禽,且听松风尘绿阴。寻,洞天深又深。游仙枕,顿消名利心。
青霞赵肃斋索赋
酒后诗情放,水边归路差,何处青霞仙子家?沙,翠苔横古槎。竹阴下,小鱼争柳花。
寿彦远卢使君
胜境藏仙洞,浩歌来醉乡,菡萏开十里塘。香,卢家白玉堂。仙人仗,凤头萱草黄。
湖上寒食
火冷尝仙饭,酒香撒鬼钱,细雨家家杨柳烟。园,断桥西堍边。秋千倦,玉人争画船。
环绿在上
水冷溪鱼贵,酒香霜蟹肥,环绿亭深掩翠微。梅,落花浮王杯。山翁醉,笑随明月归。
开玄道院
翠崦仙云暗,素琴冰涧长,画永人闲白玉堂。尝,煮茶春水香。玄泉上,鹤飞松露凉。
佛会
万寿月面佛,十方云会僧。宝殿香风秋树鸣。青,莲花地上生。灵上顶,半空玉磐声。
王国用胡琴
雨漱窗前竹,涧流冰上泉,一缕清风动二弦。联,小山秋水篇。昭君怨,塞云黄暮天。
题扇
玉手银筝柱,翠涛金屈卮,正是鱼肥蟹健时。诗,醉题秋扇儿。黄华字,乱风摇柳丝。
次韵
出岫白云笑,入山明月愁,两字功名四十秋。羞,死封不义侯。村学究,且读书青海头。
情
云雨山头暗,女牛大上期,宝鼎香寒玉漏迟。推,角门花影移。鸳鸯会,莫教明月知。
平江寻吴恭叔不获,宋代,赵蕃,
皋桥在何许,往者郊送翱。我行姑苏城,半日空周遭。
惟君昔我契,义不减同袍。珠林一杯酒,明朝隔江涛。
年来尺书绝,目断飞鸿高。我今换一官,五溪当不毛。
君行官王都,杂遝从英髦。城中十万户,历问无乃劳。
兹焉失一见,使我心忉忉。
采珠歌,宋代,张伯端,
贫儿衣中珠,本自圆明好。
不会自寻求,却数他人宝。
数他宝,终无益,
只是教君空费力。争如认取自家珍,
价值黄金千万亿。此宝珠,
光最大,遍照三千大千界。
从来不解少分毫,刚被浮云为障碍。
自从认得此摩尼,泡体空花谁更爱。
佛珠还与我珠同,我性即归佛性海。
珠非珠,海非海,
坦然心量包法界。任你尘嚣满眼前,
定慧圆明常自在。不是空,
不是色,内外皎然无壅塞。
六通神慧妙无穷,自利利他宁解极。
见即了,万事毕,
绝学无为度终日。怕兮如未兆婴儿,
动止随缘无固必。不断妄,
不修真,真妄之心总属尘。
从来万法皆无相,无相之中有法身。
法身即是天真佛,亦非人兮亦非物。
浩然充塞天地间,只是希夷并恍惚。
垢不染,光自明,
无法不从心里生。心若不生法自灭,
即知罪福本无形。无佛修,
无法说,丈夫智见自然别。
出言便作狮子鸣,不似野牛论生灭。
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