顺祝斋琳馆,翛然隔世埃。
空歌灵鹄下,祠节宝鸡来。
瑞木千寻竦,仙图几卷开。
如无清夜唱,谁识帝车回。
祝愿斋琳馆兴旺,仿佛隔世尘埃。
空中歌唱的灵鹄下降,祭祀节日宝鸡来到。
神奇的木材竖立千尺,仙人图画展开几卷。
如果没有清夜的歌唱,谁能认识帝王的车辆回归。
这首诗词是宋祁在参观太一宫时所写,表达了对神圣仪式和祭祀活动的赞美和祝福。诗人通过描绘祭祀场景和仪式的庄严和神秘感,表达了对神灵的敬畏和崇拜之情。诗中还融入了对仙人和神奇图画的想象,展示了诗人对神秘世界的向往和追求。
这首诗词以简洁而富有意境的语言,描绘了祭祀太一宫的场景。诗人通过运用象征手法,如灵鹄、宝鸡、瑞木、仙图等,增强了诗词的神秘感和仪式感。诗中的“斋琳馆”指的是祭祀太一宫的地方,表达了对祭祀活动的祝愿和期待。诗人通过描绘祭祀活动中的庄严氛围和神秘仪式,表达了对神灵的敬畏和崇拜之情。最后两句“如无清夜唱,谁识帝车回”,表达了诗人对清夜歌唱的向往和对神灵归来的期待。
整体而言,这首诗词通过描绘祭祀太一宫的场景和仪式,表达了对神灵的敬畏和崇拜之情,展示了诗人对神秘世界的向往和追求。同时,诗词运用了象征手法和意象描绘,增强了诗词的神秘感和仪式感,给人以美的享受和思考的空间。
宋祁(998~1061)北宋文学家。字子京,安州安陆(今湖北安陆)人,后徙居开封雍丘(今河南杞县)。天圣二年进士,官翰林学士、史馆修撰。与欧阳修等合修《新唐书》,书成,进工部尚书,拜翰林学士承旨。卒谥景文,与兄宋庠并有文名,时称“二宋”。诗词语言工丽,因《玉楼春》词中有“红杏枝头春意闹”句,世称“红杏尚书”。
送徐武原归白门先定灵谷之约兼寄令兄周来道兄索寄宣纸入岭,明代,释今无,
钟山月色寺中梅,最爱山头坐雪堆。今日倦游归海国,他年相约共林隈。
霜花过岭侵行李,松影还家覆酒杯。长想阿兄金玉句,肯将宣纸捲诗来。
升石窗少憩有得拟书壁间二十六韵,清代,姚燮,
拂落鳌背霆,难悚五丁梦。可惜神火熛,不烧满山葑。
颓㕂缠铁莓,遍扪苦无缝。星尾银的悬,眼矢射誇中。
体重难化云,却步已形众。仰面如有招,试蹈屡投空。
偃身握朽株,鼓气代飞鞚。束志略未坚,糜身徇龙洞。
暂忍罡劫危,居然得骑凤。珠斗垂绮檐,四窗九天贡。
平生局蹐想,未得万里纵。如何居至高,仍为浊岚瞢。
闻有太古猿,骨老不识冻。手摘日月丸,趺坐作珠弄。
寻常仙骑过,但以目遥送。复嫌凡迹来,内关便缄封。
我亦凡世人,未拜上清俸。此境能许安,玉延尚堪种。
短哉蜉蝣心,死为哀乐用。邱墓如积尘,谁与举名恸。
发我离垢怀,远意万峦控。出定泥丸神,依俙碧霄羾。
碧霄多琼楼,眼前问谁从?且席烟萝坪,首枕至虚瓮。
文果绥山桃,丹毬压肩重。听彼幽涧泉,泠泠散清哢。
醉蓬莱(劝酒),宋代,史浩,
喜泉通碧甃。秫刈黄云,酿成芳酎。瑞霭凝香,更阳和钟秀。晓瓮寒光,夜槽清响,听颔珠频溜。昼锦堂深,聚星筵启,一觥为寿。
况此神仙,蕊宫俦侣,玉殿英游,尽皆亲旧。赢得开怀,对良辰握手。醉席淋漓笑语,都不问、欲残更漏。绣幕春风,轻丝美韵,明朝还又。
前调,宋代,杨冠卿,
之不复见也。月夜酹酒江濆,慨然而去,作长短句
曳杖罗浮去,辽鹤正南翔。青鸾为报消息,岩壑久相望。无奈渔溪欸乃,唤起苹洲昨梦,风雨趁归航。万里家何许,天阔水云长。
历五湖,转湘楚,下三江。兴亡千古余恨,收拾付诗囊。重到然犀矶渚,不见骑鲸仙子,客意转凄凉。举酒酹江月,襟袖泪淋浪。
残腊独出二首 其二,宋代,苏轼,
江边有微行,诘曲背城市。平湖春草合,步到栖禅寺。
堂空不见人,老稚掩关睡。所营在一食,食已宁复事。
客来岂无得,施子净扫地。风松独不静,送我作鼓吹。
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