洪蒙未判绝疏亲,毕竟难将事理分。
夜半正明还不露,金刚脑后铁昆仑。
洪蒙未判绝疏亲,
毕竟难将事理分。
夜半正明还不露,
金刚脑后铁昆仑。
这首诗词表达了释祖钦对人生和事物的深刻思考和领悟。诗人认为,世间的种种事物、关系和道理并不是那么容易去理解和区分。即使在黑夜的深处,真相也并非总能显现出来。在诗人的观念中,金刚(指佛陀)的头顶上有一座坚固的铁昆仑山(指金刚顶),暗示着真理和智慧的深藏不露。
这首诗词以简洁而深邃的语言表达了释祖钦对人生和世界的独到见解。诗人通过洪蒙、绝疏亲、事理分、正明、金刚脑后铁昆仑等形象的描写,抒发了对世界本质的思考与探索。诗人认为,人们往往难以理解和分辨复杂的事物和关系,即使在深夜,真相也未必能够完全显现出来。而金刚脑后的铁昆仑象征着智慧和真理的深邃,暗示着人们需要通过修行和体悟来逐渐领悟世间的真相。
这首诗词以简练的语言和深远的意境展示了佛教思想的智慧和禅宗的境界。通过对人生和世界的思考,诗人启发人们要以平静的心态去面对复杂的现实,通过修行和领悟来追求真理和智慧。同时,诗词的语言简练而质朴,给人留下了深刻的印象,使读者在几句简单的文字中感受到了诗人的深沉思考和对生命的洞悉。
释祖钦(一二一六~一二八七),号雪岩,闽之漳州(今福建漳州)人。五岁出家,十六薙染,十八行脚。初参双林洎、妙峰善、石田薰诸老,无所发明。闻天目礼住净慈,怀香请益,亦无所入。遂上径山谒无准师范禅师,依师范最久。理宗宝祐元年(一二五三),初住潭州龙兴禅寺,后历住湘西道林禅寺、处州南明佛日禅寺、台州仙居护圣禅寺、湖州光孝禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住袁州仰山禅寺。元世祖至元二十四年卒,年七十二。有《雪岩祖钦禅师语录》四卷,收入《续藏经》。事见《语录》,《续灯存稿》卷四有传。
谢文节号钟琴歌,清代,张廷寿,
峄山之桐高不俯,风雨呵护蛟龙舞。山灵削作东山琴,从此精诚万万古。
其名一十有六字,言言如出公肺腑。其旁更有叠山字,云是当年公手补。
吁嗟此琴尔何不伴诸葛居隆中,抱膝遂定三分功。
而独长依海上孤臣踪,琴之遇兮亦何穷。吁嗟此琴,尔何不为王门戴逵有,一朝破轸又谁咎。
而独追随附公以不朽,琴之寿兮又何久。一弹兮洋洋,羁身茶坂心悲伤。
再弹兮脉脉,苦忆护堂远相隔。三弹四弹兮凄以哀,天心已去兮不可回。
赵家宫殿兮付离黍,厓山战舰兮成飞灰。别馆兮徘徊,采薇蕨兮唐石山隈。
愿寻乾净之黄土兮抱夜月,而独上夫泉台。
湘中阻风,宋代,刘攽,
十月北风不肯回,湘中白浪高成堆。小如飞鸥大奔马,一辈才去群复来。
一旬阴云色死灰,划劙掀簸初全开。晨阳照空幸澄澈,蜚廉暴怒犹喧豗。
系舟沙渚依曲隈,岁晏永路真悠哉。棹夫卷缩亦何恨,时乎宁有材不材。
念奴娇 寄云中完颜公,元代,耶律履,
紫琼洼挂,算何年、砻琢云根山骨。理润坚温,知雅称、绝格风流人物。
待价因循,一时奇遇,得失才容发。千金先许,玉堂初认仿佛。
老坡疑是前身,赤蛇宵吼,肯迟留扪拂。尚有当时耽玩趣,习气终难摩没。
更莫矜夸,武夷玉窦,千尺兴平窟。开奁发幂,隶僮已倦嗟咄。
燕子行,元代,吴师道,
清江朱楼相对开,去年燕子双归来。东风吹高社雨歇,一日倏忽飞千回。
翻身初向烟中没,掠地复穿花底出。花飞烟散江冥冥,城郭参差满斜日。
无情游子去不还,短书寄汝秋风前。绣帘不卷春色断,空梁泥堕琵琶弦。
飞樯冉冉潇湘浦,春尽天涯路修阻。一夜相思柳色深,独上楼头泪如雨。
歌风台,明代,祝允明,
掉臂长安市,遥从日边来。因过芒砀下,步上歌风台。
沛公善任使,猛士亡其骸。帝业袖手成,慷慨襟抱开。
大风飞云亦壮哉。韩彭英卢相继死,寄命寺人髀股间,未央志气拉飒摧。
相望千年馀,安能为之哀。明朝放舟淮浦去,项王韩侯祠下亦徘徊。
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