贱子空虚甚,何烦跪自陈。
摧藏不鸣雁,排迮后来薪。
栉短三秋发,途奔四海尘。
安能得所欲,况是数奇人。
贱子空虚甚,何烦跪自陈。
贫穷的人内心空虚得很,为何还要跪下自陈。
摧藏不鸣雁,排迮后来薪。
摧毁了藏匿的雁群,排斥后来的柴火。
栉短三秋发,途奔四海尘。
梳理短发已有三个秋天,奔走在四海之间的尘土中。
安能得所欲,况是数奇人。
怎能得到自己所欲的东西,更何况是数奇的人。
这首诗词表达了贫穷者的无奈和苦闷。诗人通过描绘贱子的境遇,表达了他们内心的空虚和无助。贱子跪下自陈,是因为他们希望通过自述自己的困境来得到帮助和同情。然而,他们的苦衷往往被忽视和排斥,就像摧毁了藏匿的雁群,排斥后来的柴火一样。诗人通过描述贱子的困境,呼吁社会关注和关怀贫穷者的处境。
诗中的“栉短三秋发,途奔四海尘”描绘了贱子的艰辛生活。他们的头发已经长了三个秋天,却依然贫穷困苦,四处奔波在尘土飞扬的道路上。这种生活状态使他们难以得到自己所渴望的东西,更何况是那些数奇的人,即那些与众不同、有特殊才能的人。
整首诗词以简洁明了的语言表达了贱子的困境和无奈,通过对贫穷者的描绘,呼吁社会关注和关怀弱势群体,体现了宋代社会的人道主义精神。
宋祁(998~1061)北宋文学家。字子京,安州安陆(今湖北安陆)人,后徙居开封雍丘(今河南杞县)。天圣二年进士,官翰林学士、史馆修撰。与欧阳修等合修《新唐书》,书成,进工部尚书,拜翰林学士承旨。卒谥景文,与兄宋庠并有文名,时称“二宋”。诗词语言工丽,因《玉楼春》词中有“红杏枝头春意闹”句,世称“红杏尚书”。
庆春泽 浴南温汤,近现代,邵祖平,
乾轴流膏,阳和炽炭,玉池终日常盈。蒸燠爞爞蕴隆,红雾吹冥。
挂冠解带欣浮拍,融热浪,肌缓骸轻。洗连朝马殆车烦,毛发俱清。
人间尚有鸳鸯病,看双携过浴,摇荡春星。助忆黄山仙汤,桃岭渟泓,出山何事心消冷,怕横流,卷尽孤馨。
换帻临风,自纵长谣,自濯长缨。
詹尚书同文以堵文明所作云树图寄徐大参复初仍寄以诗因次其韵,元代,凌云翰,
长句和平见治音,京华犹记盍朋簪。声传珠履星辰近,影动金莲雨露深。
云树有图凭鹰寄,春山无伴听莺吟。悬知两地看明月,爱国忧民共此心。
次韵李端叔谢送牛戬《鸳鸯竹石图》,宋代,苏轼,
闻君谈西戎,废食忘早晚。王师本不陈,贼垒何足刬。
守边在得士,此语要而简。知君论将口,似予识画眼。
笑指尘壁间,此是老牛戬。平生师卫玠,非意尝理遣。
愬君定何人,未用市朝显。置之勿复道,世俗固多舛。
归去亦何须,单车度殽渑。如虫得羽化,已脱安用茧。
家书空万轴,凉暴困舒卷。念当扫长物,闭息默自煖。
此画聊付君,幽处得小展。新诗勿纵笔,群吠惊邑犬。
时来未可知,妙斲待轮扁。
奉教和王达善学士梅花四咏 其四 梅格,唐代,王翰,
皓彩名香总入神,世间俗眼久迷真。靓妆可比惟西子,艳态相看是北人。
篱菊也贪彭泽酒,海棠终污马嵬尘。古来知己林和靖,别作孤山一样春。
十月二日邀邻几饮裴二如晦来遂留至夕,宋代,刘敞,
晚下渠石阁,方辔得倾盖。天寒畏干人,卮酒自相对。
裴侯非宿约,来预心赏会。吾季方家居,四坐客解带。
献酬杂嘲谑,欢笑以为快。幸无俗中士,形迹一不怪。
蟋蟀鸣高堂,岁月聿已迈。于今鲜吏责,无所忧其外。
但当勤来顾,数醉此庭内。良无德与汝,聊足纾慷慨。
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