次韵葛天民

作者:苏泂(宋代)

捣柏为香炷,煎茶当酒杯。

鬓因儿女雪,心向利名灰。

茅屋湖边住,柴扉柳下开。

残年未归去,排日为公来。

426

诗文译文

用捣碎的柏木作为香炷,用煎茶的方式当作饮酒。

鬓发已被儿女的雪白染成,内心对名利的追逐已经消散。

居住在湖边的茅屋中,门前的柴门随风摆动。

晚年尚未离去,却仍然为公众排忧解难。

诗文赏析

这首诗是苏泂的《次韵葛天民》。诗中表达了对于名利的淡漠和对简朴生活的追求。通过捣碎柏木作为香炷、煎茶取代饮酒的描写,诗人表达了对于物质享受的超脱和对精神愉悦的追求。他用鬓发已被儿女的雪白染成的意象,表达了时光的流转和年华的凋零,以及对于名利追逐的消逝。诗中的茅屋和柴门,则象征了诗人过着简朴的生活,与自然和谐相处的状态。

在最后两句中,诗人表达了对于晚年生活的思考。他说自己的残年未归去,意味着他尚未离去,仍然活着,而他排日为公来,意味着他将自己的余生奉献给公众,为他人排忧解难。这种奉献精神和对社会责任的承担,展现了诗人的高尚情操和崇高品质。

总的来说,这首诗以简洁的语言,表达了诗人对于名利的超脱和追求简朴生活的态度,同时展现了他对于社会责任和奉献精神的思考。这是一首富有哲理的诗作,引人深思。

苏泂

苏泂(一一七○~?)(与赵师秀同龄,生年参《文学遗产》一九八三年四期《赵师秀生年小考》),字召叟,山阴(今浙江绍兴)人。颂四世孙。生平事迹史籍失载,从本集诗篇可知,早年随祖师德宦游成都,曾任过短期朝官,在荆湖、金陵等地作幕宾,身经宁宗开禧初的北征。曾从陆游学诗,与当时著名诗人辛弃疾、刘过、王楠、赵师秀、姜夔等多有唱和。卒年七十馀。有《泠然斋集》十二卷、《泠然斋诗馀》一卷(《直斋书录解题》卷二○、二一),已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑为《泠然斋诗集》八卷。

其他诗经

写墨竹一枝

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751

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445

书感

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书感,宋代,陆游,

我欲哭穷途,所惧世俗惊,出门复入门,掩泪且吞声。

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820

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860

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方竹杖和功远

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方竹杖和功远,宋代,李廌,

性禀方外正,人怜节瘦轻。

持携防水潦,杀活奈山精。

直以中圆称,名因义类清。

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624

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作者:徐照(宋代)

送李伟归黄山,宋代,徐照,

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妻儿贫自乐,丹药岁烧成。

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句 其一

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起家红蓼岸,传世绿蓑衣。

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邹宣德挽词二首 其二,宋代,郭祥正,

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题盛叔章画

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题盛叔章画,宋代,郑洪,

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米元章鉴远前诗帖赞

作者:岳珂(宋代)

米元章鉴远前诗帖赞,宋代,岳珂,

登览之胜,随寓有感。

野烧之观,不石俱惨。

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是以老氏恶夫佳兵。观乎观乎,

彼以为观而予以为惩。

913

张果老小刻

作者:韩淲(宋代)

张果老小刻,宋代,韩淲,

张果老驴儿,开元天宝时。三郎非仙才,此老戏之如小儿。

异代想像空好奇,莫解莫说且莫知。

431

二十五日舒村

作者:韩淲(宋代)

二十五日舒村,宋代,韩淲,

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894

城东看柳

作者:陈郁(宋代)

城东看柳,宋代,陈郁,

翻暖为寒一信风,画桥南北岩西东。

春归杨柳无私意,深浅青黄自不同。

468

次韵王介山别斋职

次韵王介山别斋职,宋代,方一夔,

葛溪练练铺琼毡,仙人烧丹几何年。庠老三年住仙窟,归骑踟蹰鞭不前。

当今越雪竟谁是,危坐皋比纷不耻。区区升斗老英雄,得失何殊钓温水。

惟君挟策从东来,家传瓢履师颜回。后来终竟祠石室,此去应难隐钓台。

青山笑我逢迟暮,怪奇文字无人觑。谁麾清梦落东安,疏顽尚费推挤去。

悠悠云水交情中,荆州筱簜惭中空。琤馀□韵逐飞鞚,诗老箭锋那可冲。

男儿事业人人有,气概相期向杯酒。他年拥节过子陵,莫道故交翻覆手。

615
古文诗经

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