卜算子

作者:王炎(宋代)

腻玉染深红,艳丽难常好。已是人间祓禊时,花亦随春老。
唤起曲生来,醉赏惟宜早。此去阴晴十日间,点点沾芳草。

712

诗文译文

深红的颜色染满了娇艳的玉佩,

美丽而难以常保。

如今正是人间除旧迎新的时刻,

花朵也随着春天渐渐枯老。

唤醒那些醉卧的生命,

早点去欣赏美景才合适。

在离开这里的十天里,

点点滴滴都沾染了芬芳的草香。

诗文赏析

这首诗词描绘了一个春天的景象,表达了作者对春天美好瞬间的渴望和珍惜。诗中的“腻玉染深红”形容了玉佩被鲜艳的颜色所染,展现出瑰丽夺目的景象。然而,作者也明白这种美丽难以持久,因为时间的流转,春天的花朵也会逐渐凋谢。诗中的“人间祓禊时”指的是除旧迎新的时刻,人们在这个时候进行各种祭祀和净化活动,希望能够迎接新的一年。花朵也随着春天老去,象征着生命的短暂和无常。

诗中的“唤起曲生来”表达了作者对生命的呼唤,希望能够醒来并早早地去欣赏美景。作者认为,赏花最好的时光是在早晨,此时花朵新鲜娇艳,香气扑鼻,给人带来愉悦和美好的感受。最后两句“此去阴晴十日间,点点沾芳草”描绘了作者离开这个地方的十天里,每一天都能感受到春天的气息,每一天都有花香弥漫,让人陶醉其中。

整首诗通过描绘春天的景象,表达了作者对美好瞬间的珍惜和对生命的思考。作者以花朵的凋谢和春天的流转来暗示人生的短暂和无常,同时也呼唤人们要早早地去欣赏美景,珍惜当下。这首诗以简洁而富有意境的语言,表达了对春天、生命和美的热爱,并引发人们对生命和时间的深思。

王炎

王炎(1137——1218)字晦叔,一字晦仲,号双溪,婺源(今属江西)人。一生著述甚富,有《读易笔记》、《尚书小传》、《礼记解》、《论 语解》、《孝圣解》、《老子解》、《春秋衍义》、《象数稽疑》、《禹贡辨》等,《全宋词》第 三册录其词五十二首。事迹见胡升《王大监传》(《新安文献志》卷六九)、 《宋史翼》卷二四,参《南宋馆阁续 录》卷八、九。

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宫词

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正辅既见和复次前韵慰鼓盆劝学佛,宋代,苏轼,

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孝章偶不死,免为文举忧。

馀龄会有适,独往岂相攸。

由来警露鹤,不羡撮蚤。

愿加视后鞭,同驾躅空辀。

宁餐堕齿堇,勿忆齐眉羞。

何时遂纵壑,归路同首丘。

东冈松柏老,西岭橘柚秋。

著意寻弥明,长颈高结喉。

无心逐定远,燕颔飞虎头。

君方卒功名,一泛范蠡舟。

我亦沾沛渥,渐解钟仪囚。

宁须张子房,万户自择留。

犹胜嵇叔夜,孤愤甘长幽。

南窗可寄傲,北山早归櫌。

此语君勿疑,老彭跨商周。

970

北园篱外放步

作者:陆游(宋代)

北园篱外放步,宋代,陆游,

北园西出路逶迤,荆作门扉枳缚篱。

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招呼父老尝新酿,约束儿童筑坏陂。

遇兴闲行便终日,隔溪绩火已参差。

422

巩县陪祭献懿二后回孝义桥道中作

巩县陪祭献懿二后回孝义桥道中作,宋代,欧阳修,

落日汉陵道,初寒惨暮飙。

遥看山口火,暗渡洛川桥。

不见新园树,空闻引葬箫。

林◇栖已定,犹此倦征镳。

905

木兰花

作者:晏殊(宋代)

木兰花,宋代,晏殊,

杏梁归燕双回首。黄蜀葵花开应候。画堂元是降生辰,玉盏更斟长命酒。

炉中百和添香兽。帘外青蛾回舞袖。此时红粉感恩人,拜向月宫千岁寿。

490

夜听妓赋得乌夜啼

夜听妓赋得乌夜啼,南北朝,刘孝绰,

鹍弦且辍弄,鹤操暂停徽。别有啼乌曲,东西相背飞。

倡人怨独守,荡子游未归。若逢生离唱,长夜泣罗衣。

991

留题张逸人草堂(一作杜牧诗)

作者:罗邺(唐代)

留题张逸人草堂(一作杜牧诗),唐代,罗邺,

长悬青紫与芳枝,尘路无因免别离。马上多于在家日,
尊前堪惜少年时。关河客梦还乡后,雨雪山程出店迟。
却羡高人此中老,轩车过尽不知谁。

894

题预章馆

题预章馆,唐代,崔国辅,

杨柳映春江,江南转佳丽。吴门绿波里,越国青山际。
游宦常往来,津亭暂临憩。驿前苍石没,浦外湖沙细。
向晚宴且久,孤舟冏然逝。云留西北客,气歇东南帝。
独有萋萋心,谁知怨芳岁。

867

白雁

白雁,唐代,李建勋,

东溪一白雁,毛羽何皎洁。薄暮浴清波,斜阳共明灭。
差池失群久,幽独依人切。旅食赖菰蒲,单栖怯霜雪。
边风昨夜起,顾影空哀咽。不及墙上乌,相将绕双阙。

912

宿悟空寺赠僧

作者:鲍溶(唐代)

宿悟空寺赠僧,唐代,鲍溶,

劳者谣烛蛾,致身何营营。雪山本师在,心地如镜清。
往与本师别,人间买浮名。朝光畏不久,内火烧人情。
迷路喜未远,宿留化人城。前心宛如此,了了随静生。
维持薝卜花,却与前心行。

581
古文诗经

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