邪径趋时捷,端心恶此名。长衢贵高步,大路自规行。
且虑萦纡僻,将求坦荡情。讵同流俗好,方保立身贞。
远迹如违险,修仁在履平。始知夫子道,从此得坚诚。
邪的路途追求时髦,
高尚的心灵畏惧这一名。
狭小的路途耕种时间宝贵,
宽广的大路却能自由行走。
虽然担心弯曲偏僻,
但想要追求坦荡的心情。
不同于世俗的青睐,
只是为了保持纯洁的品格。
远距离似乎是一条险路,
修行仁义则要行走平坦之路。
终于明白了仁者的道德,
从此得到了坚定的信念。
诗词的核心意义是表达作者对人生中道德修养和道路选择的思考。诗中用极简的文字表达了作者对“邪径”和“正道”之间的选择的思考和抉择。作者认为邪恶的路径只是为了追求短暂的满足,而高尚的心灵应该崇尚坦荡的道路和立身之道。诗词表达了作者对修行仁义的态度,将道德修养看作是一个平稳和坦荡的道路。最后,诗词强调了通过修行仁义而获得坚定信念的重要性。
整首诗词以简练的语言表达思想,用对立的意象来对比“邪径”和“正确道路”的区别。这种对比加深了诗词的亲切感和说服力。诗词揭示了个体在纷繁复杂的现实世界中如何保持清醒和纯洁,并以一种简洁而直接的方式激励读者在道德选择上保持坚定和坦荡。通过描绘不同路径的差异,诗词告诉我们只有通过修行仁义,我们才能坚定地追求真实和高尚的人生道路。
邪的路途追求时髦,
高尚的心灵畏惧这一名。
狭小的路途耕种时间宝贵,
宽广的大路却能自由行走。
虽然担心弯曲偏僻,
但想要追求坦荡的心情。
不同于世俗的青睐,
只是为了保持纯洁的品格。
远距离似乎是一条险路,
修行仁义则要行走平坦之路。
终于明白了仁者的道德,
从此得到了坚定的信念。
诗词的核心意义是表达作者对人生中道德修养和道路选择的思考。诗中用极简的文字表达了作者对“邪径”和“正道”之间的选择的思考和抉择。作者认为邪恶的路径只是为了追求短暂的满足,而高尚的心灵应该崇尚坦荡的道路和立身之道。诗词表达了作者对修行仁义的态度,将道德修养看作是一个平稳和坦荡的道路。最后,诗词强调了通过修行仁义而获得坚定信念的重要性。
整首诗词以简练的语言表达思想,用对立的意象来对比“邪径”和“正确道路”的区别。这种对比加深了诗词的亲切感和说服力。诗词揭示了个体在纷繁复杂的现实世界中如何保持清醒和纯洁,并以一种简洁而直接的方式激励读者在道德选择上保持坚定和坦荡。通过描绘不同路径的差异,诗词告诉我们只有通过修行仁义,我们才能坚定地追求真实和高尚的人生道路。
王炎(1137——1218)字晦叔,一字晦仲,号双溪,婺源(今属江西)人。一生著述甚富,有《读易笔记》、《尚书小传》、《礼记解》、《论 语解》、《孝圣解》、《老子解》、《春秋衍义》、《象数稽疑》、《禹贡辨》等,《全宋词》第 三册录其词五十二首。事迹见胡升《王大监传》(《新安文献志》卷六九)、 《宋史翼》卷二四,参《南宋馆阁续 录》卷八、九。
香海曲,清代,姚燮,
江澜不动月气定,上云下沙一白净。银虬挂角衔大珠,十丈梅花倚天镜。
对屏一岫烟为髫,松钗横作翡翠翘。古仙鹤氅吹琼箫,客来置酒阑干高。
阑干倒映万仞渌,照梦鸥边有红烛。烛残月堕露飘衣,香海西风荡平绿。
上元夕宴集陆川署中同吴明府分赋得沙字,明代,何其伟,
山臞自分老田家,羸接仙郎酒态赊。丹火烟残连火树,春江花艳贯星槎。
歌翻不断浮桑落,袖拂翩然看镆铘。月浸华楼清宴罢,会看鸂鶒下金沙。
满江红(丁巳中秋),宋代,刘克庄,
说与行云,且撋就、嫦娥今夕。俄变见、金蛇能紫,玉蟾能白。九万里风清黑眚,三千世界纯银色。想天寒、桂老已吹香,堪攀摘。
湘妃远,谁鸣瑟。桓伊去,谁横笛。叹素光如旧,朱颜非昔。老去欢悰无奈减,向来酒量常嫌窄。倩何人、天外挽冰轮,应留得。
沁园春(寿陶守),宋代,姚勉,
鹤发鸦髫,欢捧霞觞,酌丹井泉。庆湘山峰顶,飞来古佛,剑池洞里,活底神仙。春雨慳时,千金斗粟,民仰使君为食天。公知否,只活人阴德,合寿千年。宝猊香喷沈烟。环艳翠明红拥寿筵。最一般奇特,凤雏新贵,斑衣绿绶,光彩相鲜。帝命师臣,钦哉有子,飞诏看看又月边。黄封酒,到明年今日,中使传宣。
满江红 东武会流杯亭。上巳日作。城南有坡。土色如丹。其下有堤。壅邞淇水入城,宋代,苏轼,
东武南城,新堤固、涟漪初溢。隐隐遍、长林高阜,卧红堆碧。
枝上残花吹尽也,与君试向江头觅。问向前、犹有几多春,三之一。
官里事,何时毕。风雨外,无多日。相将泛曲水,满城争出。
君不见、兰亭修禊事,当时坐上皆豪逸。到如今、修竹满山阴,空陈迹。
奉送相公十八丈镇扬州(一作和王播游故居感旧),唐代,李德裕,
千骑风生大旆舒,春江重到武侯庐。共悬龟印衔新绶,
同忆鳣庭访旧居。取履桥边啼鸟换,钓璜溪畔落花初。
今来却笑临邛客,入蜀空驰使者车。
赋得白云起封中(一作陈希烈诗),唐代,李正辞,
千年泰山顶,云起汉皇封。不作奇峰状,宁分触石容。
为霖虽易得,表圣自难逢。冉冉排空上,依依叠影重。
素光非曳练,灵贶是从龙。岂学无心出,东西任所从。
秋日之浮石周氏访立之韫公殷靖诸先生遗文多散佚者其残断萹帙后人又閟之不肯画出即赋乂律四首晓之 其三,清代,全祖望,
华贯追思先秩宗,两家倡和最舂容。朅来并罹桑田痛,此日重寻锦里踪。
埋碧定怜十世厄,杀青谁发旧时封。南湖诗老遭牵帅,慷慨同听午夜钟。
感情中建除体二首,宋代,程公许,
建国维艺祖,受命同有虞。
除苛五闰后,返朴邃古初。
满盈持以道,协泽久不渝。
平治二百年,中原忽榛芜。
定乱得高皇,如日升昏衢。
执中嗣堂播,栾叶垂范模。
破碎今已残,敌人踵规俞。
危哉武休破,汉沔几丘墟。
成功赖诸将,三蜀仍覆盂。
收藏问何时,官已迫片输。
开仓储百谷,为我供军须。
闭关且坚守,民力庶少苏。
六月十三日寿陈子徽太博十首以无官一身轻有,宋代,戴表元,
骄云散飞雨,随风为有无。
老农终岁日,望施在须臾。
平生官田粟,长此礼义躯。
置之且勿戚,一饱任妻孥。
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