千年泰山顶,云起汉皇封。不作奇峰状,宁分触石容。
为霖虽易得,表圣自难逢。冉冉排空上,依依叠影重。
素光非曳练,灵贶是从龙。岂学无心出,东西任所从。
千年泰山之巅,白云冉冉升起,如汉皇授封一般。
这些云朵并不造成怪石峰峦的形态,宁愿分散在山石间。
尽管雨露虽然容易得到,但要代表圣明的就很难得到了。
云朵轻轻地排列在空中,重重叠影依依重叠。
白云不是被拉长的锦练,而是拥有灵性的神龙所赐。
它们并非完全随心所欲,东西方向由它们自己决定。
【】
这首诗以现实中的自然景观来表达作者对人类社会的思考。描述了泰山的巅峰上飘浮着的白云,将其比喻为汉皇授封,象征着nobleness和高贵。然而,这些云不像奇峰那样令人震撼,更愿意分散在山石之间,不展示自身的豪华和荣耀。诗人通过这一形象表达了自己对才干人的期望,希望他们像白云一样谦逊,不被虚荣和功名所诱惑。诗人也提到,虽然雨露(善事)比较容易获得,但真正能代表圣明的却很难得到。最后,诗人让白云不是自主飘动,而是受到神龙的控制,表达了他对于天道的崇拜,并抒发了对人类必须顺应大义的要求。
【】
作者通过描绘泰山之巅的白云,来表达对人们追求功名、虚荣的批评。他认为真正的高尚和贵族不在于外在的形态和荣耀,而在于内在的品性和谦逊,如白云般不张扬,不被外界诱惑。诗歌所表达的对“天道”的崇拜、对盛名与虚荣的批判、对真善美的向往,从中凸显出诗人对人性的深刻洞察和对理想和现实的思考。整首境清新自然,文字简练而富有意境,使人耳目一新。通过描写白云之美,表达了作者对高尚品质的追求,以及对纯洁和谦逊之美的赞美。
李正辞[唐],宪宗时人。工正书,元和八年(八一三)尝书唐华州后阁记。
踏莎行 春日感旧并示江右诸妹,清代,李慎溶,
乳鸭池塘,初莺院落。回头往事全如昨。人生那得似东风,东风依旧穿帘幕。
万里苕苕,尺书空托。一春但见离怀恶。胜游别后负南园,花间闲煞秋千索。
和微之湖亭席上见赠,宋代,范纯仁,
曾陪湖上醉,一别十秋风。向老相知少,追欢旧德同。
花香来席上,歌韵彻云中。美酒盈尊绿,新妆映烛红。
清时宜共乐,白雪和难工。便合归休去,荒田附郭东。
馆中写怀寄光山琴庵,宋代,张埴,
动盪六合间,是谁行春风。
万有本天分,此气何冲融。
一嘘着旧树,向朵班新红。
居然受巧摘,持以当晴穹。
相期到烂漫,一笑成舂容。
政不满金谷,何复言锦宫。
未尝五日雨,人事乃尔穷。
亦思发幽抱,求勿孤天工。
跛履去洛阳,打拐不谓同。
旦莫造化手,倘侠辟可衷。
吴判官野阁诗述先公甚勤次韵谢之,宋代,韩淲,
我登野阁思过庭,吻角欲语徒悲鸣。丽谯西池水木秀,当年手种年年生。
五六十春几交印,幕画英游应接轫。由来感旧谁发挥,龙光斗牛知令问。
诗来唤醒醉梦中,一日好事传江东。吴公治行天下美,隐然盖本西汉风。
大抵轩窗数间屋,雅俗升沈堪踯躅。光前绝后得名章,便觉流芳争诵读。
夕阳淡月色朦胧,想公退食书自工。黄卷之间欠伸处,催煎茶椀呼家童。
妙声直启重玄钥,惠徼先君宁苟作。其孤衰微但下拜,犹向霜天辱杯酌。
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