有民增吏役,无事爱僧家。
不惮山头路,来煎饭后茶。
钟鱼虽阒寂,松竹自交加。
扫榻须盘薄,吾生会有涯。
有民增吏役,
无事爱僧家。
不惮山头路,
来煎饭后茶。
钟鱼虽阒寂,
松竹自交加。
扫榻须盘薄,
吾生会有涯。
这首诗词表达了作者对佛教寺庙的喜爱和对尘世烦恼的厌倦之情。作者观察到社会中人民的负担日益增加,吏役加重,而自己却愿意远离尘嚣,倾心于佛教寺庙的生活。他毫不畏惧爬山涉路,来到寺庙煮饭后品茶,享受宁静的时光。寺庙里的钟声虽然寂静,但在松竹的陪伴下,营造出一种宁谧的氛围。作者意识到人生的有限,因此他要扫净自己的床榻,使其变得薄薄的,以提醒自己珍惜生命中有限的时光。
这首诗词通过对寺庙生活的描绘,表达了作者对尘世繁忙和纷扰的厌倦之情,以及对清静、宁谧的佛教寺庙生活的向往。诗中的山头路、煎饭后的茶,以及钟鱼、松竹等意象,都展现了作者追求宁静、超脱尘世的心境。作者通过寺庙的修行生活,寻求内心的平静与慰藉,将自己的生命融入到与自然、与佛教信仰相结合的环境中。最后两句“扫榻须盘薄,吾生会有涯”,表达了作者对生命短暂有限的认知,以及珍惜时间和活出有意义的生活的呼唤。
整首诗词以简洁、清新的语言表达了作者追求心灵宁静和人生意义的思考,将佛教寺庙作为寄托和追求的象征。这首诗词通过对寺庙、山水、松竹等自然景物的描绘,以及对内心情感的表达,传达了一种追求宁静、远离尘嚣的意境,引发读者对自然与人生意义的思考。
朱利宾,生平未详,与元勋同时(《永乐大典》卷六六九九有元勋和朱利宾《题妙留院》诗)。今录诗二首。
明景帝废陵,清代,李天馥,
张段走灵帝,程鱼奔代宗。丧乱有其渐,式微丁数穷。
总无全盛时,一旦婴悯凶。异哉王阉奴,挟帝出居庸。
土木试一掷,举国纷相从。亲征竟蒙尘,身殉观军容。
尔时微郕王,谁为奠寰中?八载修战守,庙社安钟镛。
虏心绝要求,塞外归重瞳。嗟嗟夺门徒,甘心为首戎。
复辟亦天意,群小冒奇功。忠良既诛锄,谥戾良非公。
窀穸荒山麓,大礼靳树封。悠悠二百年,坏道馀乔松。
皇仁念前朝,慨焉怆宸衷。置守禁樵采,魄毅安幽宫。
傍陵三十户,户户野花红。隧道寒潭静,缭垣芳草空。
独恨魏珰坟,东西峙巃嵷。
常润道中,有怀钱塘,寄述古五首 其三,宋代,苏轼,
浮玉山头日日风,涌金门外已春融。二年鱼鸟浑相识,三月莺花付与公。
剩看新翻眉倒晕,未应泣别脸消红。何人织得相思字,寄与江边北向鸿。
淇上人戏荡子妇示行事诗,南北朝,刘孝绰,
桑中始奕奕,淇上未汤汤。美人要杂佩,上客诱明珰。
日暗人声静,微步出兰房。露葵不待劝,鸣琴无暇张。
翠钗挂已落,罗衣拂更香。如何嫁荡子,春夜守空床。
不见青丝骑,徒劳红粉妆。
送李殷游边(一作送李殷游西京),唐代,刘驾,
十年梦相识,一觏俄远别。征驾在我傍,草草意难说。
君居洞庭日,诗句满魏阙。如何万里来,青桂看人折。
行装不及备,西去偶然诀。孟夏出都门,红尘客衣热。
荒城见羊马,野馆具薇蕨。边境渐无虞,旅宿常待月。
西园置酒地,日夕簪裾列。壮志安可留,槐花樽前发。
周忠介公墨城诗为沈宝研作,清代,全祖望,
此研犹馀碧血痕,蓼州手泽重瑶琨。虎疁地脉纷横从,胥浦潮声共吐吞。
党部已随城社化,墨池剩有水云存。风流更忆寒山叟,一卷长笺应细论。
比作诗从成父索不老泉并简子进昆仲今日成父送酒与子进子肃子仪诗俱来复次元韵,宋代,赵蕃,
闲居顾合亲杯勺,醉后无人怪疏略。所嗟故旧不可同,往往茅斋成独酌。
儿曹痴疾故我问,问我嗜此有何乐。那知是乡疆场宽,南北东西无住著。
自应祗觅睡昏昏,不肯留计绶若若。浮生倏忽几许事,今是何必还须昨。
粗能适意效陶阮,底用策勋追卫霍。比年多病苦羸劣,暇日关心惟裹药。
誓从欢伯重寻盟,身虽欲前心乃却。今晨风日亦佳哉,冬暖如春木阴薄。
潜鱼拨剌鸟缓鸣,得处与我端相各。应门走报白衣至,麾去谓尔宁善谑。
山阴应接已不暇,安得此君仍大嚼。须臾负担置我侧,趺坐方稳为惊作。
问之遣向阿连家,季也不爽千金诺。竟徵西园昔人例,尚病无花来自洛。
快令汲井洗觥觞,小摘畦蔬失穿屩。俱来数纸定谁氏,疑枉续帖摹秘阁。
抽簪击钵一诵之,郊居赋谢东阳约。苍然暮色且欲合,檐光小占明窗拓。
一时顿有未足道,真是曹刘暗中索。预愁取将下雷电,破箧深藏更牢钥。
出门仰视天雨霜,良夜初沉云四幂。
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