道义时推重,功名志泊如。
肯荒元亮径,坚卧孔明庐。
乐事千钟酒,生涯万卷书。
骑箕天上去,斜月照塞墟。
第一首:
道义时推重,
功名志泊如。
肯荒元亮径,
坚卧孔明庐。
第二首:
乐事千钟酒,
生涯万卷书。
骑箕天上去,
斜月照塞墟。
《挽叔父二首》是宋代熊以宁创作的一首诗词。
这首诗词共分为两首,通过表达对叔父的挽词,展现出诗人对道义、功名和人生境遇的思考和感慨。
第一首诗的开篇写道:“道义时推重,功名志泊如。”这句话表达了诗人对道义的重视,强调道德准则在时代中的重要性。同时,他对功名的追求有所犹豫,认为功名是暂时的,不如推崇道义。接下来的两句“肯荒元亮径,坚卧孔明庐”表达了诗人宁愿选择荒僻山径、坚守孔明庐(指清贫之居)来追求道义和真理的态度。这反映了诗人追求内心的平静和精神的自由。
第二首诗以“乐事千钟酒,生涯万卷书”开篇,表达了诗人对乐事和读书的喜爱。他认为乐事和书籍是生活中的两大乐趣,乐事使人愉悦,而书籍则是知识的源泉。接下来的两句“骑箕天上去,斜月照塞墟”描绘了一个意境,诗人愿意骑着箕(指简陋的交通工具)上升到天空,而斜挂的月光照耀着边塞的村落。这表达了诗人对精神境界的追求,他希望能够超越尘世的琐碎和繁华,追寻更高的境界。
总体来说,这首诗词通过对道义、功名、乐事和读书的思考,表达了诗人对内心平静、追求真理和高尚境界的渴望。诗人倡导以道义为重,追求精神的自由和卓越,并希望能够超越物质的束缚,追求真理和高尚的人生意义。
熊以宁,字伯诗,号东斋,建阳(今属福建)人。少从朱熹学。孝宗淳熙五年(一一七八)进士,授光泽主簿。事见清乾隆《福建通志》卷四七。今录诗七首。
苏幕幕(客中独坐。),宋代,柴元彪,
晚晴初,斜照里。远水连天,天外帆千里。百尺高楼谁独倚。滴落梧桐,一片相思泪。
马又嘶,风又起。断续寒砧,又送黄昏至。明月照人人不睡。愁雁声声,更切愁人耳。
水调歌头,宋代,胡寅,
不见严夫子,寂寞富春山。空留千丈危石,高出暮云端。想象羊裘披了,一笑两忘身世,来插钓鱼竿。肯似林间翮,飞倦始知还。
中兴主,功业就,鬓毛斑。驱驰一世人物,相与济时艰。独委狂奴心事,未羡痴儿鼎足,放去任疏顽。爽气动星斗,终古照林峦。
感皇恩(中外三人受封),宋代,程大昌,
中外受郊恩,三封纶告。依并小君出称号。锦犀光艳,不比香薰脂膏。况从鸣瑟里,添花草。
更愿天公,别施洪造。水长船高愈新好。恁时舞带,一任巧装百宝。曲终珠满地,从人扫。
甘州,宋代,张炎,
乎绝顶,旧有浮远堂,今废。
俯长江、不占洞庭波,山拔地形高。对扶疏古木,浮图倒影,势压雄涛。门掩翠微僧院,应有月明敲。物换堂安在,断碣闲抛。
不识庐山真面,是谁将此屋,突兀林坳。上层台回首,万境入诗豪。响天心、数声长啸,任清风、吹顶发萧骚。凭阑久,青琴何处,独立琼瑶。
次韵李舍人,宋代,邓肃,
道山文章伯,杖履作幽栖。
笔砚为戏事,业落翻墨螭。
平生百万言,定相初不离。
更怜世间士,尘网深相闱。
笑踵双林辙,誓破万夫疑。
八面列神王,剑戟森携持。
怒目干龙宫,机缄绝谋惟。
佛语浩无际,天地如可弥。
笑谈一转毕,璿玑时未移。
见者皆了了,钝根化神机。
不然分三藏,谁能俱不遗。
白头钻故纸,底是出头时。
此恩今欲报,四顾将谁依。
在佛本无说,於公亦何为。
珍重谪仙人,登山力未疲。
天涯渺万里,著处即为归。
随缘作赞叹,妙语何奇奇。
置之天壤间,千古无敢非。
我生多肉障,烦公示宝篦。
请作一言蔽,牟尼即仲尼。
咏古诗十二首 其十,宋代,刘敞,
麒麟不可羁,安得书春秋。凤凰云难致,孰使鸣岐周。
无田于甫田,岁月忽已遒。如非行迈谋,自宜道路脩。
安知吹鸣律,燕谷成良畴。不见托秋驾,昆墟亦能游。
苦雨,宋代,毕仲游,
阴云藏雨来,风吼如海潮。乖龙喜当路,下雨连三霄。
平河忽瀰漫,不见城东桥。蛰者灌其穴,飞者飘其巢。
惟有鱼与鳖,得势饶腥臊。虽闻雷霆震,若有鬼神号。
禾丰不得敛,穗湿依生苗。农家堵户叹,始觉虚勤劳。
乖龙莫之悟,自谓膏泽饶。始知旱魃虐,未得如雨妖。
会稽颂 其八,宋代,诸葛兴,
虬髯起兮龙翔,耀兵威兮八方。法羽林兮严禁卫,握钩陈兮扫欃枪。
视诸将兮哙等伍,咨旧臣兮忠且武。耸万目兮矩矱,卫九重兮心膂。
维东南兮都会,辱吾王兮镇抚。畅威惠兮千载,隤福祥兮兹土。
瞻衮服兮煌煌,荐蕙肴兮葵觞。匪震慑兮罗池,亶爱思兮桐乡。
王之泽兮流后裔,更累叶兮奋忠义。孰旌表兮陪庙祀,显一门厉斯世。
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