文字之祥,劂有原委。
父师昆弟,以及诸子。
文兮斜川,道兮颍水。
以文贯道,一家济美。
施及翰林,特游戏耳。
于风味中,亦复是似。
以坡为骨,以颍为髓。
苏门之英,来者视此。
文字之祥,劂有原委。
父师昆弟,以及诸子。
文兮斜川,道兮颍水。
以文贯道,一家济美。
施及翰林,特游戏耳。
于风味中,亦复是似。
以坡为骨,以颍为髓。
苏门之英,来者视此。
这首诗词赞美了文字的美好和其所承载的深厚内涵。岳珂表达了对他的父师、兄弟和诸子的感激之情,他们一同努力推动文化的发展。文字如同斜川、颍水一样,贯穿了道德和文学的精髓,使整个家族得以繁荣昌盛。文字的力量也延伸到了翰林学士,使他们能够在游戏中感受到文字的魅力。岳珂认为文字就像是山坡的骨架、颍水的精髓,而苏门之英才能真正领悟文字之美,欣然接受并传承。
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这首诗词赞美了文字的美好和其所承载的深厚内涵。岳珂表达了对他的父师、兄弟和诸子的感激之情,他们一同努力推动文化的发展。文字如同斜川、颍水一样,贯穿了道德和文学的精髓,使整个家族得以繁荣昌盛。文字的力量也延伸到了翰林学士,使他们能够在游戏中感受到文字的魅力。岳珂认为文字就像是山坡的骨架、颍水的精髓,而苏门之英才能真正领悟文字之美,欣然接受并传承。
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这首诗词以简洁明了的语言,表达了岳珂对文字的崇敬和赞美。他通过描述文字的力量和影响,展示了文字对个人和社会的重要性。文字不仅仅是一种工具,更是一种传承和表达思想的方式。诗中的斜川和颍水象征着文字的流动和延伸,贯穿了道德和文学的精髓,使得整个家族能够追求美好和繁荣。
岳珂还提到了文字对翰林学士的影响,使他们能够在文字的魅力中得到乐趣和享受。文字的美妙不仅体现在其实用性上,更在于其令人愉悦的风味和品味。岳珂将山坡和颍水比作文字的骨架和精髓,强调了文字的重要性和内涵。
整首诗词流畅自然,用词简洁而富有意境,既表达了岳珂对文字的敬仰,也展示了他对家族的感激之情。通过文字的赞美和描述,岳珂传递了对文化的热爱和对文字力量的深切认识。这首诗词以其独特的价值,展现了岳珂作为一位文化人的思考和情感表达。
岳珂(公元1183~公元1243) ,南宋文学家。字肃之,号亦斋,晚号倦翁。相州汤阴(今属河南)人。寓居嘉兴(今属浙江)。岳飞之孙,岳霖之子。宋宁宗时,以奉议郎权发遣嘉兴军府兼管内劝农事,有惠政。自此家居嘉兴,住宅在金佗坊。嘉泰末为承务郎监镇江府户部大军仓,历光禄丞、司农寺主簿、军器监丞、司农寺丞。嘉定十年(公元1217),出知嘉兴。十二年,为承议郎、江南东路转运判官。十四年,除军器监、淮东总领。宝庆三年(公元1227),为户部侍郎、淮东总领兼制置使。
悼离赠妹诗二首 其一,魏晋,左思,
郁郁岱青,海渎所经。阴精神灵,为祥为祯。峨峨令妹,应期挺生。
如兰之秀,如芝之荣。总角岐嶷,龆龀夙成。比德古烈,异世同声。
厥德伊何,塞渊其虑。厥声伊何,日新其誉。幽思泉涌,乃诗乃赋。
飞翰云浮,摛藻星布。光曜邦族,名驰时路。翼翼群媛,是瞻是慕。
匪惟见慕,善诱善导。斟酌诸姬,言成典诰。匪唯辞章,多才多巧。
黼黻文绣,几微要妙。积德弥高,用心弥奥。伊我之闇,晞妹之曜。
惟我惟妹,寔惟同生。早丧先妣,恩百常情。女子有行,实远父兄。
骨肉之思,固有归宁。何悟离拆,隔以天庭。自我不见,于今二龄。
岂唯二龄,相见未克。虽同京宇,殊邈异国。越鸟巢南,胡马仰北。
自然之恋,禽兽罔革。仰瞻参商,沈忧内塞。何以抒怀,告情翰墨。
新得袁伯长学士研试茟赋之兼示配京冲一两茂才 其二,清代,全祖望,
此地溯文献,阳源最长雄。史存梅涧窖,经发竹林筒。
呵护欣无恙,烟云尚不穷。故应灵淑气,长吐石田中。
感兴二十七首 其二十四,宋代,方一夔,
吾闻羲轩时,真淳初未散。人人悟此理,不用一言赞。
漂流三季后,前圣多忧患。木铎方大鸣,音响惜中断。
百家自其后,非是纷相难。父子起争端,恨死呻吟缓。
秦人规我隙,行素俱灰炭。读律不读书,条贯毛发乱。
嗟彼商颜人,坐不学城旦。一曲紫芝歌,应有三人叹。
九日韶卿子善有约不至子静亦归桐庐与景云饮瀑下作,宋代,谢翱,
揉蓝染钓缗,欲老此江滨。九日寒泉水,他年白发身。
邻州曾约客,别业未归人。嗅菊知吾事,那能更问津。
喜迁莺 以上十七首见石莲庵汇刻遗山先生新,元代,元好问,
云雷天造。快嫖姚玉节,生平豪妙。野宿貔貅,江横组练,画角一声霜晓。鱼鸟简书知畏,草木威名先到。更谁似,并虎头飞将,封侯差早。谈笑。尊俎地,兵卫画戟,燕寝凝香好。伏枥雄心,缺壶高唱,意气不妨倾倒。父子一门忠力,唯有君恩须报。济时了。看郎山长对,元勋难老。
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