常见高人说,犹来不偶然。致身同槁木,话道出忘诠。
长啸仙钟外,眠楂海月边。倘修阴姹姹,一望寄余焉。
常常听到高人说,
不过是偶然来到。
我将我的身心献给了冷僵的木头,
在交谈中表达了我的忘却与领悟。
我长啸于仙钟之外,
在梦中与海边的明月相依。
如果还有机会修行,
我将一眼望见并将此诗送给你。
这首诗以写信的方式,表达了诗人对李道士的敬佩之情。诗人表示自己的修行与忘却,认为这并非偶然,而是经过深思熟虑选择的结果。他将自己的身心都献给了冷僵的木头,表达了对禅定和无我境界的追求。诗人通过长啸表达了对超越尘世的渴望,与海边的明月相依,象征着他与自然之间的和谐与融合。最后,诗人表达了对李道士的祝福,希望他也能有机会修行,并将这首诗传递给他。
这首诗以李道士为写信对象,表现出诗人对道家思想和修行生活的向往。通过与道士交流,诗人呈现出自己修行的心路历程,并概括为“将身同槁木,话道出忘诠”。诗人以修行者的姿态侧重于描述忘却和领悟,传递了他对超越尘世的渴望和追求。同时,诗中的长啸以及与海月相依的意象,突出了诗人对自然和宇宙的热爱和敬畏之情。最后,诗人希望道士也能修行,并将这首诗传达给他,表达了对道士的敬重和祝福之意。
整首诗句简短而有力,用词精准,流畅自然。通过与李道士的对话,诗人表达了自己对修行和超脱尘世的渴望,以及与自然和谐共生的愿望。整首诗以简洁明了的形式,展示了诗人对道家哲学思想以及内心修行的体验和理解。这首诗以其深邃的意境和微妙的表达方式,展示了贯休独特的诗歌风格和对人生的思考。
贯休(823~912年),俗姓姜,字德隐,婺州兰豁(一说为江西进贤县)人,唐末五代著名画僧。7岁时投兰溪和安寺圆贞禅师出家为童侍。贯休记忆力特好,日诵《法华经》1000字,过目不忘。贯休雅好吟诗,常与僧处默隔篱论诗,或吟寻偶对,或彼此唱和,见者无不惊异。贯休受戒以后,诗名日隆,仍至于远近闻名。乾化二年(915年)终于所居,世寿89。
水龙吟 越调梨花,宋代,周邦彦,
素肌应怯馀寒,艳阳占立青芜地。樊川照日,灵关遮路,残红敛避。
传火楼台,妒花风雨,长门深闭。亚帘栊半湿,一枝在手,偏勾引、黄昏泪。
别有风前月底。布繁英、满园歌吹。朱铅退尽,潘妃却酒,昭君乍起。
雪浪翻空,粉裳缟夜,不成春意。恨玉容不见,琼英谩好,与何人比。
恭谢天地庆成五言六韵,宋代,韩琦,
世积皇基厚,天扶帝极安。宸心思报重,灵答匪诚难。
蠲洁斋居敞,凝严路寝宽。二仪通圣飨,三后接神欢。
惠泽开秋惨,和声破晓寒。南山荐君寿,峣阙耸群观。
必大弟赴新城簿,宋代,赵孟坚,
乃翁换官班,几郁青云志。
晚以身徇国,而得禄及嗣。
妙年当朊仕,应识珍重此。
簿领职任轻,正合亲文史。
东安吾旧游,山水清且美。
编户虽不稠,而亦有文士。
择友如择木,所贵高於已。
游观固有时,要在不逾礼。
饮爵不过三,马向垣涂履。
幕府傥留连,谨仰如处子。
切勿事轩昂,攻者蠭蝟起。
我已惯尝此,说病乃真意。
第守谦谦心,由天工处置。
命透如春回,不压重石底。
尔祖积善在,造物报必侈。
以我苦涩词,普告兄与弟。
莫怪欠夸谀,食橄有回味。
谓余言不信,识者试质以。
依韵和曾子开舍人从驾孟飨景灵宫四首 其二,宋代,陆佃,
夏木阴清气候匀,平明鸾仗簇芳尘。百年礼乐传宫注,万国衣冠拱庙陈。
红芍药开迎昼永,紫樱桃熟奉时新。天街自不容生草,布屑由来枉用辛。
寄伯父元举,宋代,周麟之,
我家百笏门,族望甲乡国。
堂堂六世祖,名在碧落籍。
人曰吾故侯,善政光古昔。
后裔联簪缨,北原荫榆柏。
里居百余年,世出二吉石。
当时丛桂中,鸣珂动城陌。
变故忽相仍,流荡兵火厄。
一经焚劫余,故里半荆棘。
奔腾豺虎群,逃避天地窄。
十年湖山游,幸不死锋镝。
朝穿云麓青,夜钓月溪白。
间关度阳九,阖室仅安适。
遽婴风树蜚呼天泪横臆。坡陁东龙冈,
怅望隔窀穸。故乡渺归期,
异县悲久客。北辕吾未能,
辽绝江海隔。思我伯父贤,
一别几更历。寇至独不去,
巍坐空四壁。高标揖夷齐,
九死出焚溺。居为一乡望,
后学所矜式。泮水修复初,
儒盟首开席。我独随负蓬,
孤陋阻规益。明年秋鸿飞,
槐花动行色。庶遂升堂拜,
情话输悃愊。诗成喜不寐,
兴逐飞天翼。
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