战国谁能识道真,故将性善觉生民。
七篇切切言仁义,功利场中有此人。
战国时期,谁能够真正理解道义的真谛,
孟子因为他的善良本性而赢得了人们的尊敬。
他的七篇文章充满了关于仁义的深刻思考,
在功利之地,有这样一位伟人。
这首诗词以孟子的思想与品德为中心,表达了对他的敬佩和钦佩之情。孟子是中国古代儒家学派的代表人物之一,他提倡仁爱和道德行为,并坚信人性本善。徐钧通过这首诗词,赞美孟子的善良本性以及他在乱世中对仁义价值观的坚守。
这首诗词通过简洁明了的语言,展现了对孟子的崇敬之情。徐钧首先提到了战国时期,并以反问的方式引出了诗词的主题。他表达了对那些真正理解道义真谛的人的渴望,并将孟子作为这样一位伟人加以赞美。诗词的后半部分强调了孟子的善良本性和他在七篇文章中对仁义思想的阐述。最后一句提到“功利场中有此人”,暗示孟子的思想在功利主义盛行的社会中仍然有价值和影响力。
整首诗词通过简练而富有力量的语言,突出了孟子的思想和品德在当时社会的重要性。它强调了仁义价值观在乱世中的重要性,以及那些能够真正理解并践行这些价值观的人的特殊地位。这首诗词既是对孟子的赞美,也是对仁义思想的歌颂,展示了作者对高尚品德和道德价值的追求。
徐钧,字秉国,号见心,兰溪(今属浙江)人。以父荫为定远尉。宋亡不仕,金履祥尝延以教授诸子。精于史学,曾据《资治通鉴》所记事实,为史咏一千五百三十首。今存《史咏集》二卷,五代部分已佚失。事见本集附许谦、黄溍、张枢序,清光绪《兰溪县志》卷五有传。 徐钧诗,以《宛委别藏·史咏集》为底本,校以《续金华丛书》本(简称金华本)。
【正宫】月照庭 老足秋容,,元代,未知作者,
老足秋容,落日残蝉暮霞,归来雁落平沙。水迢迢,烟淡淡,露湿蒹葭。飘
红叶,噪晚鸦。
【幺】古岸苍苍,寂寞渔村数家,茶船上那个娇娃。拥鸳衾,欹珊枕,情绪
如麻。愁难尽,闷转加。
【六幺序】记当时,枕前话,各指望永同欢洽。事到如今两离别,褪罗裳憔
悴因他。休休自家缘分浅,上心来泪湿罗帕。想薄情镇日迷歌酒,近新来顿阻
鳞鸿,京师里恋烟花。
【幺】哭啼啼自咒骂,知他是忆念人么?蓦闻船上抚琴声,遣苏卿无语嗟呀。
分明认得双解元,出兰舟绣鞋忙さ。乍相逢欲诉别离话。恶恨酒醒冯魁,惊梦杳
无涯。
【鸳鸯儿煞】觉来时痛恨半霎,梦魂儿依旧在篷窗下。故人不见,满江明月
浸芦花。
上巳同沈虞卿尤延之王顺伯林景思游湖上得十绝句呈同社 其八,宋代,杨万里,
凭久栏干可一杯,湖山飞入水中来。多情燕子能相劝,舞破东风去却回。
后园寒步,宋代,韩琦,
如何天地举寒令,独将杀气凌边遐。公园跬步亦难往,试来举目成吁嗟。
长空黯淡作愁色,日光似透云还遮。朔风刮面不吹雪,徒扰万窍掀黄沙。
园中索寞不可状,唯视众木攒枯槎。有如汉将肃行阵,远涉大漠平番家。
貔貅冻列树营壁,巨矛长戟何交加。老松一二柯叶在,外皮皴裂埋僵蛇。
幽禽声好久绝听,孤城远近号饥鸦。斋中酒热忍自酌,几何贫户无纤麻。
冥官持权因意恶,直欲万类歼阴邪。穷严极烈势未已,不知泉底生阳芽。
题净惠院,宋代,郭祥正,
方塘水未涨,荷芰新展绿。游子惬轻衣,步与孤云逐。
初临寺外桥,已听钟声肃。徐登山后亭,葱苍翳松竹。
诸峰却罗列,龙蛇互奔触。红绡卷晴霞,白云落孤鹜。
了然身世忘,岂念冠带束。平时谬持节,善地甘厚禄。
更穷泉石乐,曾未伸启沃。何以报君恩,尧天漫凝目。
春景 衣冠拜紫宸,宋代,刘辰翁,
万古衣冠旧,三朝历数新。青皇来远道,紫袖拜严宸。
花日明簪冕,槐云舞佩绅。昭容当槛晓,宰相贺班春。
索令分同列,传呼掖老臣。汉仪当日事,江汉四朝人。
黄鲁直有食甘念慈母衣绽怀孟光之句用为韵作五作以寄旅怀 其二,宋代,程俱,
凋林如白鬓,色变不可染。招提据木末,清凛绝浮念。
俯窥群啄鸡,仰见乌哺儿。敛手不敢嚇,无为伤彼慈。
天界社集赋得薰风自南来殿阁生微凉二首 其一,明代,卢龙云,
永日宁逃暑,微风入户来。炎威三伏失,爽气二仪开。
暗度过新竹,轻飘动午槐。坐添吟思好,复进掌中杯。
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