题姑妇岩

作者:汪真(宋代)

羡传姑妇死为神,化石真成不坏身。

千载兀然岩口立,举头指点往来人。

521

诗文译文

《题姑妇岩》

羡传姑妇死为神,

化石真成不坏身。

千载兀然岩口立,

举头指点往来人。

这首诗描写了一个神奇的景观,姑妇岩。传说姑妇在死后化为石头,身体永远不坏。这座岩石千年来屹立不倒,指点着经过的人们。

诗文赏析

这首诗以叙事的方式描述了姑妇岩的神奇景象。作者通过描绘这座经历了千年风雨仍然屹立的岩石,展示了姑妇岩被世人所羡慕崇拜的原因。诗中所提到的姑妇岩是宋代著名的奇观,看似普通的山石,却因为传说中所涉及的人物和神话故事而倍感神奇。

诗歌中的“姑妇岩”象征着强大的力量和长久的存在,而姑妇则代表了具有传奇色彩的人物形象。作为一个普通的姑娘,她之所以能化成岩石并且长久不朽,是因为她的美丽和仁慈。这种美德在诗中通过“指点往来人”的描述得以展示。岩石作为她的象征,虽然不能言语,但它的存在就是一种无声的教诲,以及对人类善良和正义的激励。

整首诗以简练的语言,直接而不造作地表达了作者对姑妇岩的景象的赞美和敬畏之情。通过描述这个神奇的自然景观,作者传达了对美丽和善良的崇敬,以及对永恒和力量的向往。

总之,这首诗通过描绘姑妇岩的神秘景象,表达了作者对传奇故事和壮丽自然中的力量的讴歌。诗中蕴含着对美丽和善良的赞美,以及对永恒和力量的向往,展示了汪真对自然界和人性的深刻洞察。

汪真

汪真(一一九六~一二六四),字文通,号竹轩,缙云(今属浙江)人。多次应举不第。理宗景定四年十二月卒,年六十八。事见民国丙辰本《缙云汪氏宗谱》卷三。今录诗九首。

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去年花开春日和,行嗅香蕊攀柔柯。

今年花开烟雨愁,坐见落英填污沟。

世事翻覆故应尔,天工卷舒亦如此。

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人日猎城南,会者十人,以「身轻一鸟过,枪急万人呼」为韵,得鸟字,宋代,苏轼,

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东风吹湿雪,手冷怯清晓。忽发两鸣髇,相趁飞虻小。

放弓一长啸,目送孤鸿矫。吟诗忘鞭辔,不语头自掉。

归来仍脱粟,盐豉煮芹蓼。何似雷将军,两眼霜鹘皎。

黑头已为将,百战意未了。马上倒银瓶,得兔不暇燎。

少年负奇志,蹭蹬百忧绕。回首英雄人,老死已不少。

青春还一梦,馀年真过鸟。莫上呼鹰台,平生笑刘表。

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作者:陆游(宋代)

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望归舟,唐代,张继,

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寄建宁韩尚书二首,宋代,赵蕃,

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三峡吟

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三峡吟,宋代,徐照,

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贫将入骨诗方好,事不萦心梦亦清。

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873

最明梦一善知识教训坚固参禅醒后亲绘供养越

最明梦一善知识教训坚固参禅醒后亲绘供养越,宋代,释普宁,

千煅万炼工夫熟,感得梦见善知识。

力劝加工用行修,果获契悟心满足。

自彰丑恶自涂糊,佛祖仰望俱失色。

老僧更与添一重,急急如律令勑。

689
古文诗经

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