威上人

作者:杨亿(宋代)

五蕴已空诸漏尽,冢间行道十年馀。

吟成南国碧云句,读徧西方贝叶书。

清论弥天居士伏,高情出世俗流疏。

问师心法都无语,笑指孤云在太虚。

660

诗文译文

五蕴已空诸漏尽,

冢间行道十年馀。

吟成南国碧云句,

读徧西方贝叶书。

清论弥天居士伏,

高情出世俗流疏。

问师心法都无语,

笑指孤云在太虚。

诗文简析

这首诗词描述了一个名叫威上人的人物。他已经超越了五蕴的束缚,消除了所有烦恼和杂念。他在墓地中行走,修行已有十余年。他吟咏的诗句如碧云般清丽,阅读的书籍遍及西方的贝叶书。威上人以清净的论述和广博的知识来隐藏自己,他的高尚情操使他远离尘世的纷扰。当有人询问他的心法时,他无言以对,只是微笑着指向遥远的孤云,暗示着他的修行在无形之中。

诗文赏析

这首诗词描绘了一个超凡脱俗的人物,威上人。他通过修行已经达到了内心的宁静和超脱,超越了尘世的琐碎和欲望的困扰。诗中的五蕴指的是佛教中的五蕴(色、受、想、行、识),而漏则指的是漏脱,也就是离开了这些束缚。冢间行道十年馀表示他在墓地中修行已有很长时间,表现了他对修行的坚持和毅力。

诗中提到的吟成南国碧云句和读徧西方贝叶书,表明威上人不仅在修行上有所成就,还在诗歌和知识方面广泛涉猎。他的清论和广博的知识使他能够隐藏自己,不与尘世的琐事纠缠。他的高尚情操使他超越了世俗的流俗,成为一个独特的存在。

当有人询问他的心法时,他无言以对,只是笑着指向孤云在太虚。这里的孤云和太虚是隐喻,表示他的修行已经达到了一种超越言语和形式的境界,难以用语言来表达。他的微笑和指向孤云在太虚,传递出一种超越凡尘、超脱世俗的境界。

整首诗词以简洁而凝练的语言,表达了威上人超越尘世的修行境界,展现了他的超脱和超凡的形象,给人以深思和启示。

杨亿

杨亿(974—1020)北宋文学家,“西昆体”诗歌主要作家。字大年,建州浦城(今属福建浦城县)人。年十一,太宗闻其名,诏送阙下试诗赋,授秘书省正字。淳化中赐进士,曾为翰林学士兼史馆修撰,官至工部侍郎。性耿介,尚气节,在政治上支持丞相寇准抵抗辽兵入侵。又反对宋真宗大兴土木,求仙祀神的迷信活动。卒谥文,人称杨文公。

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次韵王倅大梵寺山亭夜雨,宋代,张嵲,

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潭空游鳞出,景晏飞鸟绝。

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春夜雨

作者:张嵲(宋代)

春夜雨,宋代,张嵲,

小雨集春夜,忆居江汉时。

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载酒绕阡陌,折芳恣遨嬉。

里闾多乐事,中年遭乱离。

飘零向十载,南来复再朞。

故园当日春,相见一天涯。

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509

次韵孙少述二首 其二

作者:刘攽(宋代)

次韵孙少述二首 其二,宋代,刘攽,

为贫始愿仕,逢辰叨典州。朴直守故学,迟暮悲旧游。

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696

简徐季益二首 其二

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简徐季益二首 其二,宋代,赵蕃,

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666

送五二郎读书

作者:朱松(宋代)

送五二郎读书,宋代,朱松,

尔去事斋居,操持好在初。故乡无厚业,旧箧有残书。

夜寝灯迟灭,晨兴发蚤梳。诗囊应令满,酒盏固宜疏。

貘羁宁似犬,龙化本由鱼。鼎荐缘中实,钟鸣应体虚。

洞洞春天发,悠悠白日除。成家全赖汝,逝此莫踌躇。

620

荷沼

作者:赵方(宋代)

荷沼,宋代,赵方,

露珠颗颗盪青荷,云锦重重铺碧波。

外直中通心独苦,拟诸君子待如何。

434

对菊

作者:施枢(宋代)

对菊,宋代,施枢,

欲荒三迳负归期,魂梦何曾到短篱。

九辩不歌陶令老,清香还许入谁诗。

799
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