足蹈双莲洒杨柳,面目端严世希有。梵音妙音海潮音,祇这而今谁动口。
足蹈双莲洒杨柳,
面目端严世希有。
梵音妙音海潮音,
祗这而今谁动口。
这首诗词赞颂了圆通大士,描绘了他庄严肃穆的形象和神奇的音韵。圆通大士以庄严的面容和令人难得一见的双莲花足蹈舞,洒落在垂柳之间。他发出的音响包含了梵音、妙音和海潮之音,这些音响仅此一位圆通大士才能发出,现今又有谁可以模仿?
这首诗词通过对圆通大士的形象和音响的描绘,展现了大士的神秘和独特。他的面容庄严肃穆,令人难以忽视。双莲花足蹈舞的形象,表达了大士的欢喜和活跃,同时也传达出一种超凡脱俗的气息。而大士发出的音响,包括梵音、妙音和海潮之音,彰显了他超越尘世的存在和无比的智慧。诗词最后一句\"祗这而今谁动口\"则强调了这种独特的特质,暗示着现今世间无人能够模仿或超越圆通大士的境界。
这首诗词通过对圆通大士形象和音响的描绘,以及对他与众不同的特质的赞美,展示了佛教文化中对大士的崇拜和敬仰。同时,诗词中的意象和音韵也给人一种超凡脱俗、神秘而美好的感受,让人感叹圆通大士的非凡境界和智慧。这首诗词以简洁而精妙的语言,通过形象的描绘和音响的表现,成功地将读者引入一个富有想象力的佛教世界。
释慧开(一一八三~一二六○),号无门,俗姓梁,杭州(今属浙江)人。宁宗嘉定十一年(一二一八),入住湖州报因禅寺。后历住隆兴府天宁寺、黄龙崇恩寺、平江府灵岩显亲崇报寺、隆兴府翠岩广化寺,再住黄龙崇恩寺,镇江府焦山普济寺、平江府开元寺、建康府保宁寺、开山护国仁王寺。理宗淳祐七年(一二四七),入朝起居奉旨。景定元年(《西天目山志》作四年,误)卒,年七十八。为南岳下十八世,月林师观禅师法嗣。有《无门慧开禅师语录》二卷、《禅宗无门关》一卷,均收入《续藏经》。
复次韵呈维心拙涩不工当为抵掌 其一,宋代,沈与求,
岐亭幽梦堕微茫,百草先春自不芳。山雨压低临涧影,天风吹下满林香。
梨花少韵非俦匹,竹叶多情故敛藏。长记江桥闲立马,落英谁扫重情伤。
念奴娇(京口上元雪夜招唐元明),宋代,李处全,
一天春意,趁东皇幽赏,重飞端叶。造物有心成伟观,来伴红蕖开彻。桂魄初圆,梅腮全放,节物俱奇绝。冷官门巷,望中北固楼堞。
遐想篷底高人,拥衾无寐,九曲肠增结。我亦低窗翻蠹纸,失喜瑶花盈尺。拥鼻孤吟,搔头危坐,所欠惟佳客。须君来此,脸纹相对生缬。
沁园春,宋代,吕胜己,
月晃虚窗,风掀斗帐,晓来梦回。见满川惊鹭,长空瑞鹤,联翩来下,翔舞徘徊。旋放金盘承积块,更轻撼琼壶撩冻澌。毡帏小,近宝炉兽炭,沈水兰煤。
寒威。酒力相欺。荐绿蚁霜螯左右持。问岁岁祯祥,如何中断,年年梅月,因甚愆期。上绀碧楼,城高百尺,看白玉虬龙奔四围。纷争罢,正残鳞败甲,天上交飞。
十二时(秋夜),宋代,柳永,
晚晴初,淡烟笼月,风透蟾光如洗。觉翠帐、凉生秋思。渐入微寒天气。败叶敲窗,西风满院,睡不成还起。更漏咽、滴破忧心,万感并生,都在离人愁耳。
天怎知、当时一句,做得十分萦系。夜永有时,分明枕上,觑着孜孜地。烛暗时酒醒,元来又是梦里。〓睡觉来、披衣独坐,万种无憀情意。怎得伊来,重谐云雨,再整馀香被。祝告天发愿,从今永无抛弃。
送张深道二首 其二,宋代,张栻,
人言底柱险,袖手不敢迩。孰知人心危,毫釐千万里。
有来事物繁,酬酢无披靡。虽云应不难,要且辨真伪。
良知本易直,天机验所起。涵濡自日新,日新乃无蔽。
圣学非空言,要领故在此。吾子端发源,所进渺涯涘。
我虽念不敏,讵敢忘所止。后会傥有时,深功同举似。
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