天光垂碧抱琼台,蕊殿珠宫岳开。
峡口巴猿初别去,海东辽鹤又飞来。
三生难转灵源静,六岁空惊迅景催。
欲挹莲花峰顶水,普将甘冽净浮埃。
天空悬挂碧蓝,环抱着琼台。
花蕊殿宇,珠宫岳山在开放。
在峡口,巴山的猿猴初次分别离去,
而在东海,辽阔的天空又飞来了白鹤。
三生难以改变,灵魂的泉源保持静谧,
六岁的时光虚度,快速的景象催促着。
渴望舀取莲花峰巅的清水,
使它普遍地净化,浮尘沉淀。
这首诗描绘了一幅自然景色和人生哲理相结合的画面。诗人以天空垂挂的碧蓝、环抱琼台的景象,表达了大自然的壮丽和宏伟。他通过比喻,将花蕊殿宇比作珠宫,岳山如琼台,展示出山水与宫殿的和谐共生。
同时,诗中也表现了光阴的流转和人生的无常。猿猴离去代表着时光的流逝,而白鹤飞来则象征着新的时光的到来。诗人认为三生难以转变,灵魂的泉源应该保持安静,而人的生命却在六岁时光的迅速流逝中被惊扰。他意欲从莲花峰巅舀取清水,以净化自身,并使之普及到周围的环境中。
这首诗通过对自然景色的描绘和对人生的思考,传达出一种悠远和安静的美感。诗人巧妙地运用比喻和意象,将大自然与人的内心进行联结,展示了人与自然的和谐共生关系。
诗中的\"琼台\"、\"珠宫\"等词语,给人一种华美而梦幻的感觉,使整个诗篇充满了的意境。同时,诗人对时间的描绘也反映了人们对时光流逝的敏感和对生命短暂性的思考。
最后,诗人以渴望舀取莲花峰巅的清水来净化自身和周围环境,表达了对纯净和清新的追求。这种追求不仅是对物质上的净化,也是对内心灵魂的净化和提升的追求。
总体而言,这首诗以其华美的描写和深刻的思考,展示了李复独特的诗歌才华和对自然与人生的独特见解。
宋京兆府长安人,字履中,世称潏水先生。神宗元丰二年进士。尝师张载。喜言兵事,于书无所不读,工诗文。累官中大夫、集贤殿修撰。徽宗崇宁中,为熙河转运使,以议边事不合罢。金兵入关中,起知秦州,空城无兵,遂遇害。有《潏水集》。
水龙吟·此花迥绝他花,宋代,李曾伯,
此花迥绝他花,湘中不减吴中盛。疑从太华,分来岳麓,根荄玉井。炬列千红,盖擎万绿,织成云锦。向壶天清暑,风梳露洗,尘不染、香成阵。好似一番雨过,似轻鬟、晚临妆镜。阿环浴罢,珠横翠乱,芳肌犹润。载月同游,隔花共语,酒边清兴。问六郎、凝伫多时,公不饮、俗几甚。
花心动(端午),宋代,史浩,
槐夏阴浓,笋成竿、红榴正堪攀折。菖B321碎琼,角黍堆金,又赏一年佳节。宝觥交劝殷勤愿,把玉腕、彩丝双结。最好是,龙舟竞夺,锦标方彻。
此意凭谁向说。纷两岸,游人强生区别。胜负既分,些个悲欢,过眼尽归休歇。到头都是强阳气,初不悟、本无生灭。见破底,何须更求指诀。
【中吕】喜春来,元代,元好问,
春宴
春盘宜剪三生菜,春燕斜簪七宝钗,春风春酝透人怀。春宴排,齐唱喜春来。
梅残玉靥香犹在,柳破金梢眼未开,东风和气满楼台。桃杏折,宜唱喜春来。
梅擎残雪芳心奈,柳倚东风望眼开,温柔樽俎小楼台。红袖绕,低唱喜春来。
携将玉友寻花寨,看褪梅妆等杏腮,休随刘阮到天台。仙洞窄,且唱喜春来。
累日多事不复能观书感叹作此诗,宋代,陆游,
我生无他长,所得静而简。
出仕三十年,不殖一金产。
四方到为家,所向不容拣。
南游极巨海,西戍掠危栈。
为州亦何好,且复占仕版。
俸不给淖糜,况敢事酒琖。
振兴坐堂上,符檄高*嵼。
藏书三万轴,一字不到眼。
胸中积磊块,叹息谁为铲。
浮生固如此,正可付一莞。
葛蕴作巫山高爱其飘逸因亦作两篇 其二,宋代,王安石,
巫山高,偃薄江水之滔滔。水于天下实至险,山亦起伏为波涛。
其巅冥冥不可见,崖岸斗绝悲猿猱。赤枫青栎生满谷,山鬼白日樵人遭。
窈窕阳台彼神女,朝朝暮暮能云雨。以云为衣月为褚,乘光服暗无留阻。
昆崙曾城道可取,方丈蓬莱多伴侣。块独守此嗟何求,况乃低徊梦中语。
前年春与独孤常州兄花时为别倏已三年矣…抒情聊以奉寄,唐代,李幼卿,
近日霜毛一番新,别时芳草两回春。不堪花落花开处,
况是江南江北人。薄宦龙钟心懒慢,故山寥落水奫沦。
缘君爱我疵瑕少,愿窃仁风寄老身。
四月十二日以夏潦暴甚舣舟辰之铁枪崖下偶得,宋代,赵蕃,
昔读梅苏木山诗,未信人间有此奇。
虽云尤物不必有,时一玩之何病为。
吾行东南千万里,仙游不已遂臻此。
奇奇怪怪日在眼,浩浩汤汤夜盈耳。
旧评峡江似严陵,此行佳处亦可朋。
又闻八桂好山水,亦应与此相云仍。
画师好手不可遇,诗中有画无其具。
江神好事不我尤,乞与一山酬愿素。
不如何年遭仆落,浪激波冲几飘泊。
岸高壁立自崭岩,泓浅坳深非斧凿。
老夫得之喜莫极,欲加名字相刻画。
卧之成岭立成峰,天成故尔非人力。
多言譊譊欲何如,要觅新诗为写摹。
余名敢与昔人并,用寄我友梅苏徒。
甲子鹿鸣燕上呈诸秀才二首 其二,宋代,冯山,
重阳高会最风流,为礼贤书席俊游。已爱食萍歌小雅,更宜攀菊赏清秋。
荣观坐见邦人喜,壮志行期国士酬。酒到从容当尽醉,登仙名籍在瀛洲。
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