溪流静阅成签书,未许传讹杂鲁鱼。
洙泗渊源应出活,宫墙高大独生虚。
乾坤容我承三极,造化凭谁托一嘘。
从此已知身即道,便便熟路驾轻车。
在宁静的溪流旁读书成为享受,
不愿传播虚假和琐碎之言。
洙泗的源头应该孕育生机,
巍峨的宫墙只产生虚幻。
乾坤容纳我承载三界的知识,
宇宙的变化只能依靠谁的呼吸。
从此我已经明白,身体即是道,
熟悉的道路将我轻松驾驶。
这首诗词以读书的乐趣为主题,通过描述作者在溪流旁静心阅读的情景,表达了他对纯净、真实知识的追求和对虚假、琐碎之言的抵制。作者将读书比喻为溪流旁的静谧,强调了读书的愉悦和宁静的氛围。
在诗的后半部分,作者提到了洙泗,它们是中国古代两大水系的代称,象征着源远流长的文化传统。作者认为真正有价值的知识应该源自于这样的渊源,并且能够孕育出生机和活力。
诗中的宫墙高大独生虚,意味着繁华背后的虚幻和空洞。作者以此对比,强调了真实知识的珍贵和稀缺性。
在最后两句中,作者运用了乾坤、三极和造化等词语,表达了自己广泛接纳知识的胸怀和对宇宙变化的思考。他认为宇宙的奥秘只能通过广泛的学识和深入的思考来理解,而非凭一时的冲动和浅薄的见识。
最后两句表达了作者通过读书认识到身体即是道,即通过修身养性、广博的学识和思考,人可以达到与道相通的境界。熟悉的道路和轻松驾驶的比喻,则体现了作者对于知识的掌握和运用的自信和从容。
总的来说,这首诗词通过对读书乐趣的描绘,表达了作者对真实、纯净知识的追求,以及对虚假、琐碎之言的抵制。同时,通过对宇宙和人生的思考,强调了学识和思考的重要性,以及通过修身养性达到与道相通的境界。
赵崇洁(一二○七~一二五九),字以清,一字敏则,缙云(今属浙江)人。理宗端平二年(一二三五)进士。累官给事中,以劾宦官卢必升知名。除福建安抚使,官至太常卿。事见清康熙《缙云县志》卷四、五,民国《五云赵氏总祠志》卷一。今录诗二首。
水龙吟·镇淮楼下旌旗,宋代,翁溪园,
镇淮楼下旌旗,晶明辉映云山阁。宸旒倚重,折冲千里,无逾秋壑。缓带轻裘,纶巾羽扇,从容筹略。使毡裘胆破,丁宁边吏,无生事,空沙漠。
二十四桥风月,称断楼、卷尽帘箔。绂麟华旦,饱吟玉蕊,款簪金药。驿骑朝驰,宝鞍卖赐,御筵宣押。更赐环促如,中书入令,作汾阳郭。
水调歌头 次韵寄皮达观(四印齐本原无题兹,元代,吴澄,
四垂云*暧,一夏雨溟蒙。千奇百怪惊人,海蜃眩青红。谁道谷城黄石,混迹长安紫陌,九万里培风。静夜?澄霁,皎月丽天中。问今年,年岁许,尚童蒙。憨痴自笑,能裨造化竟何功。岂意京华倦客,忽得蓬莱妙唱,流响韵商宫。此去两神剑,终久会雌雄。
水调歌头(再和),宋代,李曾伯,
夜永厌银烛,移步下堂坳。秋风昨梦少年,高兴鹄成袍。世上痴儿睡去,历历江山细数,孤鹘啸危巢。地静未容去,门掩不妨敲。
转巍阑,低画桷,落寒梢。南楼老子争似,短笛一椽茅。无色界间长啸,不夜城中高卧,随意弄时嘲。洗斝要更酌,为我问佳肴。
春谷惠示榕桥精舍二十四诗借首篇韵赋一首,宋代,林希逸,
春谷因榕费苦吟,为怜夹道绿阴阴。身藏岩涧风霜老,名入图经岁月深。
北客未知题咏少,南州莫向字书寻。莺啼庭叶曾留句,独有河东柳赏音。
仆顷在征四大幕登高望关辅乐之每冀王师拓定,宋代,陆游,
八月残暑退,秋声满庭树。
岂无四方志,衰病迫霜露。
辽东黄头奴,稔恶天震怒。
南北会当一,老我悲不遇。
子孙勉西迁,俗厚吾所慕。
约己收孤嫠,教子立门户。
黍稌暗阡陌,鹑雉足匕箸。
永为河渭民,勿惮关山路。
鸟啼,宋代,陆游,
野人无历日,鸟啼知四时:二月闻子规,春耕不可迟;三月闻黄鹂,幼妇闵蚕饥;四月鸣布谷,家家蚕上簇;五月鸣鸦舅,苗稚忧草茂。
人言农家苦,望晴复望雨;乐处谁得知?生不识官府。
葛衫麦饭有即休,湖桥小市酒如油。
夜夜扶归常烂醉,不怕行逢灞陵尉。
饮马长城窟,宋代,赵汝燧,
乌骓马,紫游缰,戍夫一鞭天一方。揆程想过长城下,思古筑役摧人肠。
白骨如雪浸水窟,骨上犹带秦时血。雨打风吹宇宙腥,君渴莫饮救马渴。
衣适寒暄饭加餐,省酒戒勿离军门。雁来不惜数行字,雁回我亦寄平安。
自从君出与君别,怕听砧声怕见月。细思人生能几何,未卜彼此俱白发。
官有好爵与尔靡,万死一生方得之。不如更戍闻早归,百年邻里誇齐眉。
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