寄题吴兴墨妙亭

作者:苏颂(宋代)

汉唐遗刻在江干,右史殷勤辑坠残。

剔去藓文人乍识,传来墨本字犹完。

六书体法从兹辨,二费声光遂不刊。

何必临池苦萦思,燕间时得坐隅观。

754

诗文译文

汉唐的刻石保存在江干,右史(指史馆的职务)勤奋地整理残缺的碑文。清除苔藓后,人们初次认识这些字迹,墨迹保存得仍然完整。从此,六书的字体和书法法则得以辨别,二费(指笔墨纸砚)的声光也因此不会消失。为什么还要在池边辛苦地思索,只需在燕子飞舞的时候坐在角落里观看即可。

诗文简析

《寄题吴兴墨妙亭》是苏颂在宋代创作的一首诗词。这首诗词表达了作者对墨妙亭的赞赏和思考,同时也反映了他对传统文化传承的关注。

诗文赏析

汉唐的刻石保存在江干,右史(指史馆的职务)勤奋地整理残缺的碑文。清除苔藓后,人们初次认识这些字迹,墨迹保存得仍然完整。从此,六书的字体和书法法则得以辨别,二费(指笔墨纸砚)的声光也因此不会消失。为什么还要在池边辛苦地思索,只需在燕子飞舞的时候坐在角落里观看即可。

这首诗词充满了对古代文化艺术的敬意和对传统文化传承的思考。首先,苏颂提到汉唐的刻石,在江干保存着这些文化遗产,这体现了作者对古代文化的珍视和保护。史官勤奋地整理残缺的碑文,显示出苏颂对历史文献的重视和对传统知识的传承的关注。

其次,诗词中提到墨迹保存完整,六书的字体和书法法则得以辨别。这表明苏颂对传统书法的研究和传承非常重视。他认为墨迹的保存使得人们能够认识和学习古代的书法艺术,进一步传承和发扬六书的字体和书法法则。

最后,诗词的结尾提到作者在燕子飞舞的时候坐在角落里观看,意味着苏颂通过观察自然,尤其是鸟类的行为,来领悟和感悟艺术的真谛。这种观察和思索的方式,使他能够更好地理解和欣赏文化艺术,从而在自己的创作中有所启发。

总的来说,这首诗词展示了苏颂对古代文化和传统艺术的热爱和关注,同时也表达了他对传统文化传承的思索和思考。通过汉唐遗刻、墨迹的保存以及观察自然的方式,他希望能够传承和发扬传统文化,并从中汲取创作的灵感和启示。

苏颂

(1020—1101)泉州同安人,徙居丹阳,字子容。苏绅子。仁宗庆历二年进士。知江宁。皇祐五年召试馆阁校勘,同知太常礼院。迁集贤校理,编定书籍。英宗即位,为度支判官。神宗立,擢知制诰,知审刑院,因奏李定拜官不合章法,落知制诰,出知婺州。元丰初,权知开封府,改沧州。奉旨编纂《鲁卫信录》。哲宗元祐初,除吏部尚书兼侍读,以邃于律历提举研制新浑仪。元祐七年拜右仆射兼中书侍郎,为相务使百官守法遵职,量能授任。后罢知扬州,徙河南。绍圣末致仕。有《苏魏公集》、《新仪象法要》、《本草图经》。

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读公羊传四首 其四

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亲亲自祢率,恩礼有等节。虽云王父命,天性何斯绝。

奈何彼卫辄,父子相倾夺。此而义可与,人伦固隳灭。

665

访顾朗生不遇

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为访山居胜,门前一水分。宁知牵世网,未果谢人群。

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685

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东南市玉帛,西北贸马牛。为君富敌国,五行运其筹。

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段上将屏从见枉即席赋呈,清代,林纾,

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542

夏日集西园分赋得宜字

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夏日集西园分赋得宜字,清代,弘昴,

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889

西江月

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内有五行相制,包含一粒红铅。相生相杀自天然。此药殊无贵贱。
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雨余芳草碧萧萧。暗春潮。荡双桡。紫凤青鸾,旧梦带文箫。绰约佩环风不定,云欲堕,六铢香,天外飘。
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768

池上新构小斋

池上新构小斋,明代,郭谏臣,

诛茅营小构,面水敞晴轩。俗驾时堪避,清阴日正繁。

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404

南柯子(贺彭舍人黄堂成)

南柯子(贺彭舍人黄堂成),宋代,陈师道,

故国山河在,新堂冰雪生。万家和气贺初成。人在笙歌声里、暗生春。
今代无双士,当年第一人。杯行到手莫辞频。明日凤池归路、隔清尘。

437

作者:张衡(两汉)

诗,两汉,张衡,

愿言不获。终然永思。

417

闻韩无咎下世

作者:陆游(宋代)

闻韩无咎下世,宋代,陆游,

书剑飘然去国时,南兰陵郡日题诗。

吴波涨绿迎桃叶,穰烛堆红按柘枝。

故友去为山下土,衰翁何恨鬓边丝。

凭高老泪无挥处,神武衣冠挂已迟。

528

寄虞氏兄弟

寄虞氏兄弟,宋代,王安石,

一身兼抱百忧虞,忽忽如狂久废书。

畴昔心期俱丧勇,此来腰疾更悉虚。

久闻阳羡安家好,自度渊明与世疏。

亦有未归沟壑日,会应相近置田庐。

418

和陶渊明贫士诗七首

和陶渊明贫士诗七首,唐代,唐彦谦,

贫贱如故旧,少壮即相依。中心不敢厌,但觉少光辉。
向来乘时士,亦有能奋飞。一朝权势歇,欲退无所归。
不如行其素,辛苦奈寒饥。人生系天运,何用发深悲。
我居在穷巷,来往无华轩。辛勤衣食物,出此二亩园。
薤菘郁朝露,桑柘浮春烟。以兹乱心曲,智计无他奸。
择胜不在奢,兴至发清言。相逢樵牧徒,混混谁愚贤。
松风四山来,清宵响瑶琴。听之不能寐,中有怨叹音。
旦起绕其树,磈砢不计寻。清阴可敷席,有酒谁与斟。
由来大度士,不受流俗侵。浩歌相倡答,慰此霜雪心。
中年涉事熟,欲学唾面娄。逡巡避少年,赴秽不敢酬。
旁人吁已甚,自喜计虑周。微劳消厚疚,残辱胜深忧。
从知为下安,处上反无俦。人生各有志,勇懦从所求。
古人重畎亩,有禄不待干。德成禄自至,释耒列王官。
不仕亦不贫,本自足饔餐。后世耻躬耕,号呼脱饥寒。
我生千祀后,念此愧在颜。为农倘可饱,何用出柴关。
村郊多父老,面垢头如蓬。我尝使之年,言语不待工。
古来名节士,敢望彭城龚。有叟诮其后,更恨道不通。
鄙哉譊譊者,为隘不为通。低头拜野老,负米吾愿从。
去年秋事荒,贩籴仰邻州。健者道路间,什百成朋俦。
今年渐向熟,庶几民不流。书生自无田,与众同喜忧。
作诗劳邻曲,有倡谁与酬。亦无采诗者,此修何可修。

496

诗偈 其一五一

作者:庞蕴(唐代)

诗偈 其一五一,唐代,庞蕴,

人有一卷经,无相亦无名。无人能转读,有我不能听。

如能转读得,入理契无生。非论菩萨道,佛亦不劳成。

741

短谣

作者:王令(宋代)

短谣,宋代,王令,

窗中灯冷晖重绿,窗前西风叶相逐。

晓霜披瓦月上轩,枕梦不成雁声续。

拂衣起步行绕壁,万虑无成泪沾臆。

铁房老剑涩不青,闪系入柱不可索。

白昼出门归路迷,冬日易夜还空归。

人将豪杰视如草,天困英雄未与时。

长鲸滞斩海波摇,塞甲不卷边尘嚣。

吾徒憔悴乃如此,安得长喙呼重霄。

634

醉白堂

作者:韩琦(宋代)

醉白堂,宋代,韩琦,

戆老新成池上堂,因忆乐天池上篇。乐天先识勇退早,凛凛万世清风传。

古人中求尚难拟,自顾愚者孰可肩。但举当时池上物,愧今之有殊未全。

池东无廪贮馀粟,池西无亭挥五弦。中无高桥跨三岛,下压鳌背浮清涟。

其间合奏散序者,童妓百指皆婵娟。平无三石展湘簟,静无双鹤翘丁仙。

雅无吴郡青版舫,游泛安便牢且坚。吾今谋退亦易足,池南大屋藏群编。

一车岂若万籍富,子孙得以精覃研。夹堂脩竹抱幽翠,森森拥槛竿逾千。

池中所出粗可爱,芡盘菱角红白莲。芍药多名来江都,牡丹绝艳移洛川。

及时花发池左右,香苞烂染朝霞鲜。戆老于此兴不浅,间会宾属陈芳筵。

妖妍姬侍目嘉卉,咿哑丝竹听流泉。宜城酿法亦云美,诗酒仅可追前贤。

狂吟气健薄霄汉,豪饮体放忘貂蝉。酒酣陶陶睡席上,醉乡何有但浩然。

人生所适贵自适,斯适岂异白乐天。未能得谢已知此,得谢吾乐知谁先。

972

负暄四首 其二

作者:刘敞(宋代)

负暄四首 其二,宋代,刘敞,

南极无永昼,北方多苦寒。负暄意颇适,容膝居亦安。

啸傲长者辙,崔嵬切云冠。道书异俗味,稚子同大欢。

不觉老将至,安知利害端。

872

石门寺四首 其二

作者:朱松(宋代)

石门寺四首 其二,宋代,朱松,

行穿苍麓瞰平冈,踏破青鞋到上方。城市纷纷足机阱,却从山路得康庄。

742

和林成之五题·惜别吟

作者:苏颂(宋代)

和林成之五题·惜别吟,宋代,苏颂,

丈夫岂无泪,不学儿女悲。

今日独潸然,为别良交知。

交知不易遇,一别会何时,

念兹出门去,空有长相思。

非无樽中酒,亦有桐与丝。

未饮先叹惋,欲歌还喑噫。

谁能谅予心,惜哉此别离。

743
古文诗经

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