颓垣已芜漫,人事日萧寂。
赖近青莲宫,残僧识遗迹。
傍连岚领秀,面对湖光溢。
惟应此如昨,万变非畴日。
悠悠夏已深,故沼荷初积。
振古尽如斯,徒然怅今昔。
《吊和靖故居》是宋代张嵲创作的一首诗词。这首诗词描绘了时光荏苒、人事易逝的景象,以及对过往岁月的怀念和对现实的感慨。
诗词通过描绘颓垣荒废、人事寂寥的景象,表达了岁月流转、一切都会逝去的主题。作者提到青莲宫和残僧,暗示了这座荒废的居所曾经是一个寺庙,而现在只剩下一些僧侣的遗迹。这种对逝去时光的追忆和对人事变迁的感慨,使整首诗充满了深沉的。
诗词中的“连岚领秀,面对湖光溢”描绘了居所周围的山岭和湖泊的美景,展现出自然景色的宁静和辽阔。诗词以此衬托出人事已非、岁月已逝的对比,突出了人与自然之间的短暂和变幻无常。
诗词末句“悠悠夏已深,故沼荷初积。振古尽如斯,徒然怅今昔。”表达了作者对时间的感叹和对现实的失望。夏天已经深入,故居周围的沼泽中开始积蓄荷叶,这象征着岁月的流转和变迁。作者感慨万分,认为历史的变迁和现实的不如意都是无法改变的事实,使人不禁怅然若失。
整首诗词通过描绘景物、抒发情感和思考人生的变幻莫测,展示了作者对时光逝去的思考和对现实的追忆。通过这种对比和感慨,诗词表达了人事无常、时光荏苒的哲理,引人深思。
张嵲(一○九六--一一四八),字巨山,襄阳(今湖北襄樊)人。徽宗宣和三年(一一二一)上舍中第,调唐州方城尉,改房州司法参军,辟利州路安抚司干办公事。
赠写真何充秀才,宋代,苏轼,
君不见潞州别驾眼如电,左手挂弓横撚箭。
又不见雪中骑驴孟浩然,皱眉吟诗肩耸山。
饥寒富贵两安在,空有遗像留人间。
此身常拟同外物,浮云变化无踪迹。
问君何苦写我真,君言好之聊自适。
黄冠野服山家容,意欲置我山岩中。
勋名将相今何限,往写褒公与鄂公。
题桥南堂图,宋代,陆游,
平生不识桥南路,闻道清流带烟树。
今朝开卷一欣然,恍若身亲到其处。
徐郎独立嶷如山,招不能来麾不去。
旧居万瓦碧浮烟,结茅却就桥南住。
雪尽春生水似蓝,想君清啸钓鱼庵。
道上红尘高十丈,断无一点到桥南。
席上有举吕居仁诗者因次其韵示坐客,宋代,陆游,
是身如鼠穴太仓,七十始办求深藏。
扶衰复拜求旧诏,入对讲殿瞻顒昂。
期年蒙恩许谢病,家居更辱乡党敬。
今夕不醉无庸归,此老余年君所知。
至开元僧舍上方次韵舍弟二月一日之作,宋代,王安石,
溪谷溅溅嫩水通,野田高下绿蒙茸。
和风满树笙簧杂,霁雪兼山粉黛重。
万里有家归尚隔,一廛无地去何从。
伤春故欲西南望,回首荒城已暮锺。
纪罗杨二子游南岭石人峰,宋代,杨万里,
二子同游石人峰,深行翠筱黄茅中。
初嫌微径无人踪,行到半岭径亦穷。
来时犹自闻鸡犬,且行且语不觉远。
上头无梯下无岸,前头难攀後难返。
黄茅翠筱深复深,忽有笛声出暗林。
草根一把牛骨骼,血点溅地惊人心。
二子相看面无色,疾趋山後空王宅。
野僧闻此叫绝天,拊破禅床椎倒璧。
荒山岂有吹笛声,乃是卧虎鼻息鸣。
二子归来向侬说,犹道兹游最清绝。
兹游清绝岂不佳,二子性命如泥沙。
坐禅铭,唐代,大义,
参禅学道几般样,要在当人能择上。莫只忘形与死心,此个难医病最深。
直须坐究探渊源,此道古今天下传。正坐端然如泰山,巍巍不要守空闲。
直须提起吹毛利,要剖西来第一义。瞠却眼兮剔起眉,反覆看渠渠是谁。
还如捉贼须见赃,不怕贼理深处藏。有智捉获刹那顷,无智经年不见影。
深嗟兀坐常如死,千年万岁只如此。若将此等当禅宗,拈花微笑丧家风。
黑山下坐死水浸,大地漫漫如何禁。若是铁眼铜睛汉,把手心头能自判。
直须著到悟为期,哮吼一声狮子儿。君不见磨砖作镜喻有由,车不行兮在打牛。
又不见岩前湛水万丈清,沈沈寂寂杳无声。一朝鱼龙来搅动,波翻浪涌真堪重。
譬如静坐不用工,何年及第悟心空?急下手兮高著眼,管取今生教了办。
若还默默恣如愚,知君未解作工夫。抖擞精神著意看,无形无影悟不难。
此是十分真用意,勇猛丈夫却须记。切莫听道不须参,古圣孜孜为指南。
虽然旧阁闲田地,一度赢来得也未。要识坐禅不动尊,风行草偃悉皆论。
而今四海清如镜,头头物物皆吾听。长短方圆只自知,从来丝发不曾移。
若问坐禅成底事,日出东方夜落西。
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