童子学修道,诵经求出家。手持贝多叶,心念优昙花。
得度北州近,随缘东路赊。一身求清净,百毳纳袈裟。
钟岭更飞锡,炉峰期结跏。深心大海水,广愿恒河沙。
此去不堪别,彼行安可涯。殷勤结香火,来世上牛车。
送离去的僧侣
诗词
这首诗描绘了一位童子追求修行的决定和执着。诗人通过形象描写表达了他的决心和信仰。童子手持贝多叶,心念优昙花,显示了他对佛教的虔诚和祈愿。他心中追求着清净和纯净的修行生活,希望将所有的烦恼和尘世纷扰抛开。他愿意随缘而行,没有固定的目的地,相信自己的道路会自然显现。
诗中的钟岭和炉峰,象征着佛教传统的修行场所。钟声和炉烟是修行者严肃潜修的象征。诗人希望通过这些形象展示童子修行的严肃和奉献。
最后两句诗,表达了离别之痛与道路的无尽。离别固然令人痛苦,但是童子坚信他们的道路是不会止境的,会有来世的回报和相聚。
整首诗以简洁的语言表达了童子追求修行的决心和执着,展示了佛教的理念和信仰。同时,通过描绘景物和形象,增加了诗词的艺术性和美感。
张谓(?--777年) 字正言,河内(今河南泌阳县)人,唐代。天宝二年登进士第,乾元中为尚书郎,大历年间潭州刺史,后官至礼部侍郎,三典贡举。其诗辞精意深,讲究格律,诗风清正,多饮宴送别之作。代表作有《早梅》《邵陵作》《送裴侍御归上都》等,其中以《早梅》为最著名,《唐诗三百首》各选本多有辑录。“不知近水花先发,疑是经冬雪未消”,疑白梅作雪,写得很有新意,趣味盎然。诗一卷。
蟠桃歌次李文正公韵寿邵二泉母,明代,林俊,
海山屈蟠树如织,宝瓮金茎露犹滴。一度春风一度花,如此风光那会得。
武陵天台云锦堆,禹粮尧韭同苍苔。伐毛洗髓即年岁,对花食实能几回。
神仙中物世空羡,方朔三偷眼曾见。春卿春色天上来,寿堂寿酒当花面。
远览近周不作难,却看八座随清欢。晋国诏书下存问,许并张家福寿看。
陪诸公游文雅台憩法云寺二首 其一,宋代,汪藻,
旅泊值秋晚,登临良亦佳。高台始基谁,未觉岁月遐。
维梁汉宠弟,非复莩附葭。鸣鞭白云上,宝髻翻千鸦。
樽前第词客,坐使屈宋衙。秖今竟何有,芜没荒烟斜。
秦墟仆翁仲,楚俗悲章华。空馀古招提,老庞伴丹霞。
花气侵客袂,松声满邻家。凄凉劫灰地,半似篁竹遮。
坐久雁横野,炊烟映檐牙。似闻睢阳曲,尚作儿童哗。
惜无斗酒酬,水厄空尝茶。
同诸公饯望元因宿谷隐以何当风雨夜复此对床眠为韵分得对此二字 其二,宋代,李廌,
秋江冒后土,馀潦满沟浍。行人泥没辀,腐黍乱荒荟。
结客山中游,风雨在颠沛。峥嵘栋宇下,磊落宜我辈。
还同竹溪逸,笑傲盼庭桧。繁阴阻杖屦,曀曀几弦晦。
谁能决顽云,共此明月对。
乙未春初解漕幕兼职访秋壑西湖探韵得柳字,宋代,赵孟坚,
浮生恍流萍,聚难别易久。
经年稀会面,感叹两执手。
竞夸摛锦文,雄骋翻河口。
主人金叵罗,颇费黄封酒。
环坐松下亭,海纳翕敷受。
饮酣气张王,联题健挥肘。
山凹日斜射,檐额风穿逗。
恨无秉烛游,以夜继斯昼。
聊追擘韵戏,嶮窄互呈斗。
分携上木兰,漾桨几回首。
遥追飞盖归,数遍苏堤柳。
题金陵白鹭亭呈府公安中尚书二首 其二,宋代,郭祥正,
西望长安路几千,此亭更在赏心边。黄芦正耐风霜老,白鹭相将羽翼鲜。
城竦鳌身山匝地,舟排笋柱水连天。龙吟一曲斜阳下,况是史君开别筵。
水调歌头 武昌南楼落成,次王漕韵,宋代,李廷忠,
抚景几今古,遗恨此江山。百年形胜,但见幽草杂枯菅。
多少名流登览,赖有神扶坏栋,诗墨尚斑斑。风月要磨洗,顾我已衰颜。
擎天手,携玉斧,到江干。一新奇观,领客觞咏有馀闲。
烟草半川开霁,城郭两州相望,都在画屏间。便拟骑黄鹄,直上扣云关。
岁旦登万佛阁观雪,宋代,郑思肖,
赤脚踏上万佛顶,全身坐断清净境。见大光明遍法界,不见三千大千影。
一时八面俱玲珑,诸尘诸相本无踪。色不是色空不空,莹然塞破虚空中。
怪见此番寒彻骨,无中弄得光芒出。蓦地省得大年朝,即是正月初一日。
奉赠李于鳞宪副之陜西三首 其三,明代,卢楠,
鸿儒富华实,履道固其常。颜笑破秋日,罄折如春阳。
有时发幽微,珠玑尽辉光。室中列俎豆,堂上罗圭璋。
鸣琴一再弹,清风惠时芳。玄沉亮高节,变化信无方。
瞻望阔璇仪,悲啸愁我肠。
览古诗十首 其六,明代,张元凯,
达节圣所贵,止足愚罔图。历观功名士,负乘摧中途。
独慕文成侯,始终与道俱。沛中殆天授,圮上非神乎。
扶汉汉已王,仇秦秦已无。白首未言迈,赤松以为徙。
于此犹人间,忍见良弓枯。晚岁招四皓,羽翼聊代吾。
出处何从容,千载称为儒。西京谁继躅,贤哉二大夫。
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