东南生绿竹,独美有筠箭。枝叶讵曾凋,风霜孰云变。
偏宜林表秀,多向岁寒见。碧色乍葱茏,清光常蒨练。
皮开凤彩出,节劲龙文现。爱此守坚贞,含歌属时彦。
东南生绿竹,独美有筠箭。
枝叶岂曾凋,风霜又如何变。
特别适宜生长在林外显眼的地方,多在寒冷的岁月中展示自己。
碧色初显繁茂,清光常常闪烁。
竹皮剥开如凤彩般绚丽,竹节如龙纹般展现力量。
我喜爱这种坚贞的品质,它含有歌颂时代英才的意义。
《赋得竹箭有筠》以竹箭为主题,通过描写竹箭的形态、特点和品质,表达了对坚贞不屈、追求卓越的赞美和歌颂。
诗的开头,东南的绿竹生长茂盛,其中一种竹子特别美丽,仿佛是用筠箭制成的。这里的“筠箭”比喻竹子的美态,使竹子具有了更高的艺术价值。
接着,诗人表达了竹子坚韧的品质。竹子的枝叶并不容易凋谢,风霜也无法使其改变。这种坚持不懈的精神与竹子的生命力相呼应,同时也暗示了作者对坚守信仰和追求理想的崇敬。
诗的下半部分,诗人继续描绘竹子的美丽。竹子初显时呈现出碧绿色的茂盛,清澈的光芒常常闪动。这种繁茂和光芒的显露,象征着竹子的自信和活力。
最后两句表达了诗人对竹子的喜爱和赞美。竹皮剥开后,露出的新鲜竹节像凤彩一样绚丽多彩,竹节上的纹理则像龙纹一样有力。这种美丽的外表和强大的内在特质使得竹子成为作者所喜爱的象征。
整首诗通过对竹箭的细致描写,展现了竹子的坚韧和美丽,同时也寄托了作者对坚贞不屈、追求卓越品质的赞美和向往。这首诗词既是对竹子的颂扬,也是对人格高尚品质的歌颂,具有唐代文人追求高尚道德品质和人生理想的思想内涵。
张仲方,韶州始兴人。祖九皋,广州刺史、殿中监、岭南节度使。父抗,赠右仆射。仲方伯祖始兴文献公九龄,开元朝名相。仲方,贞元中进士擢第,宏辞登科,释褐集贤校理,丁母忧免。服阕,补秘书省正字,调授咸阳尉。出为邠州从事,入朝历侍御史、仓部员外郎。
思亲诗,魏晋,嵇康,
奈何愁兮愁无聊。恒恻恻兮心若抽。愁奈何兮悲思多。情郁结兮不可化。奄失恃兮孤茕茕。内自悼兮啼失声。思报德兮邈已绝。感鞠育兮
情剥裂。嗟母兄兮永潜藏。想形容兮内摧伤。感阳春兮思慈亲。欲一见兮路无因。望南山兮发哀叹。感机杖兮涕汍澜。念畴昔兮母兄在。
心逸豫兮寿四海。忽已逝兮不可追。心穷约兮但有悲。上空堂兮廓无依。覩遗物兮心崩摧。中夜悲兮当告谁。独收泪兮抱哀戚。日远迈兮
思予心。恋所生兮泪流襟。慈母没兮谁与骄。顾自怜兮心忉忉。诉苍天兮天不闻。泪如雨兮叹成云。欲弃忧兮寻复来。痛殷殷兮不可裁。
夜梦与宇文子友谭德称会山寺若饯予行者明日,宋代,陆游,
夜梦集山寺,二三佳友生。
相顾惨不乐,若有千里行。
在门仆整驾,临道骓嘶鸣。
我友顾谓我,天寒戒晨征,迟速要当到,徐驱勿贪程;丁宁及药饵,依依有余情。
邻钟忽惊觉,鸦翻窗欲明。
作诗谢我友,有使频寄声。
奉和圣制送张说上集贤院学士赐宴得筵字,唐代,王翰,
东堂起集贤,贵得从神仙。首命台阶老,将崇御府员。
送人锵玉佩,中使拂琼筵。和乐薰风解,湛恩时雨连。
长材成磊落,短翮强翩翾。徒仰蓬莱地,何阶不让缘。
始宁倪文正公新祠神弦曲,清代,全祖望,
舜江兮汤汤,夏湖兮茫茫。太保陟降兮自帝之旁,衣云阁圮兮茂草荒。
太保东归兮思故乡,百年恩命兮堂堂。坠典初昭兮曰使君之臧,三菁山高兮夜有寒芒。
讲堂兮峨峨,诸生连袂兮鼓箧而歌。诵儿易兮声牙多,扬乌莫遇兮奈之何。
我欲毕业兮鬓已皤,前瞻金罍兮五行星罗。参同橐籥兮地灵不磨,太保揖让其间兮皋比时过。
撷蘋藻兮奠清波,佑启经林兮产菁莪。唏鹃破涕兮一笑,太保既醉兮祝宗致告。
岂弟使君兮神所劳,亶有功兮名教。诸生读书兮惟忠与孝,枌榆兮有曜。
太保行兮神旌夹道,谁矾黄绢兮题墨妙。
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