窗前午枕梦忘还,门外清风昼掩关。
天下谁当千古後,床头自笑六经闲。
能将道系穷通里,安用身居进退间。
自愧公心犹有蔽,清时无日不思山。
窗前午枕梦忘还,
门外清风昼掩关。
天下谁当千古后,
床头自笑六经闲。
能将道系穷通里,
安用身居进退间。
自愧公心犹有蔽,
清时无日不思山。
这首诗词表达了诗人对于世事的淡泊和自嘲之情。诗人坐在窗前,午后枕着枕头做着白日梦,忘却了外界的繁忙和喧嚣。门外吹来清风,将白昼的喧嚣掩盖住了。诗人自问,在世间纷繁的事务中,有谁能成为千古流传的英杰?他自嘲地笑着说,自己床头的六经书都成了摆设,再不关心世间的纷扰。
诗人表达了一种超然世俗的态度,对功名利禄不感兴趣。他将自己的心境与道相连,将自己的精神寄托于道德的追求和内心的安定之中。他在进退之间保持安然自若的态度,不为外界的浮沉所动摇。
然而,诗人也自愧地表示,自己的纯洁心灵依然受到一些欲望和私心的遮蔽,不能完全做到公心无私。尽管如此,他在清净的时刻仍然不断地思念山水之间的宁静和自然之美。
这首诗词展现了王令超脱尘世的心态和对道德追求的态度。他以自嘲的方式表达了自己对功名利禄的淡漠态度,将精神的追求置于世俗之上。诗中的清风、枕梦、六经等意象,烘托出诗人超然世俗的境界。
诗词中的\"道\"字体现了王令对于道德和精神追求的重视,他认为人应该将心境与道相连,从而在进退之间保持内心的安宁和坚定。
尽管诗人对自己的公心无私有所自愧,但他在清净的时刻仍然思念山水之间的宁静和自然之美,这种对山水的思念也可理解为对清净心灵的向往。
通过这首诗词,王令表达了一种超然世俗、追求道德的心态,强调内心的宁静和追求清净的重要性。这种境界和态度在宋代文人士人中颇为常见,也体现了当时文人士大夫对于道德修养和内心宁静的向往。
王令(1032~1059)北宋诗人。初字钟美,后改字逢原。原籍元城(今河北大名)。 5岁丧父母,随其叔祖王乙居广陵(今江苏扬州)。长大后在天长、高邮等地以教学为生,有治国安民之志。王安石对其文章和为人皆甚推重。有《广陵先生文章》、《十七史蒙求》。
泐潭乾和尚真赞,宋代,黄庭坚,
平常心是道,南泉只眨得眼,庵内人不见庵外事。
赵州犹是担扳,秋毫不稳。
方丈前万仞深坑,但到牢关柱杖子。
天下横行,平如镜面,实如石师子。
借问是谁,泐潭道人,萍乡老子。
宝鼎现,宋代,刘弇,
浓阴堆积,迥野空旷,将回微煦。还是觉、早梅依旧,清艳枝枝攒晓树。弄霁影、尽脂凝香蒂,琼削纤葩竞吐。对几处园林,芳菲消息,都因传去。
取次台树,等闲院落,偏宜独擅芳步。长恁恐、寿阳妆面,姑射冰肤成暗妒。笑杏坞、共桃蹊夸丽,一霎狂风骤雨。又争似、年年此际,先得东皇为主。
好似雪里精神,曾解恼、游人吟顾。想当时折赠,端的凭谁付与。荡醉目、恨同云阻。画角声将暮。想异时成实,和羹止渴,还应得路。
水调词十首,唐代,陈陶,
黠虏迢迢未肯和,五陵年少重横戈。
谁家不结空闺恨,玉箸阑干妾最多。
羽管慵调怨别离,西园新月伴愁眉。
容华不分随年去,独有妆楼明镜知。
忆饯良人玉塞行,梨花三见换啼莺。
边场岂得胜闺阁,莫逞雕弓过一生。
惆怅江南早雁飞,年年辛苦寄寒衣。
征人岂不思乡国,只是皇恩未放归。
水阁莲开燕引雏,朝朝攀折望金吾。
闻道碛西春不到,花时还忆故园无。
自从清野戍辽东,舞袖香销罗幌空。
几度长安发梅柳,节旄零落不成功。
长夜孤眠倦锦衾,秦楼霜月苦边心。
征衣一倍装绵厚,犹虑交河雪冻深。
瀚海长征古别离,华山归马是何时。
仍闻万乘尊犹屈,装束千娇嫁郅支。
沙塞依稀落日边,寒宵魂梦怯山川。
离居渐觉笙歌懒,君逐嫖姚已十年。
万里轮台音信稀,传闻移帐护金微。
会须麟阁留踪迹,不斩天骄莫议归。
家兄孟修父输赋南还,元代,虞集,
大兄五月来作客,八年不见头总白。
五人兄弟四人在,每忆中郎泪沾臆。
我家蜀西忠孝门,无田无宅惟书存。
兄虽管库实父荫,弟窃微禄承君恩。
文章不如仲氏好,叔氏最少今亦老。
五郎十岁未知学,嗟我何为长远道?诸儿读书俱不多,又不力耕知奈何!忧来每得二三友,看花把酒临风哦。
蜀山嵯峨归未得,盘盘先垅临川侧。
碧梧翠竹手所移,应与青松各千尺。
南风吹雪河始冰,兄归乌帽何睘睘!明年乞身向天子,共读父书歌太平。
烛影摇红·一朵鞓红,宋代,孙惟信,
一朵鞓红,宝钗压髻东风溜。年时也是牡丹时,相见花边酒。初试夹纱半袖。与花枝、盈盈斗秀。对花临景,为景牵情,因花感旧。
题叶无凭,曲沟流水空回首。梦云不入小山屏,真个欢难偶。别后知他安否。软红街、清明还又。絮飞春尽,天远书沉,日长人瘦。
次韵严叔贤见寄,宋代,罗公升,
威凤翔九天,栖息惟十洲。
胡为落世人,下与鸡鹜游。
吟仙霄汉间,清液瑶琴秋。
余音遇风至,不可言语求。
黄尘隔辰晤,回首生暮愁。
櫜弓定何日,春驭已莫留。
柳营岂云远,邈若青海头。
何当踏月来,羽衣啸黄楼。
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