经隐叟

作者:鲍溶(唐代)

行蹋门外泉,坐披床上云。谁将许由事,万古留与君。
虚洞闭金锁,蠹简藏鸟文。萝景深的的,蕙风闲薰薰。
余有世上心,此来未及群。殷勤讳名姓,莫遣樵客闻。

494

诗文译文

我行走踏在门外的泉水上,

我坐着将床上的云披在身上。

谁会将许由的事情传授给我,

让我与千万年后的你共同留存。

虚幻的洞穴紧闭着金锁,

古籍中蕴藏着被虫蛀的文字。

繁茂的藤萝掩映着深邃的景色,

幽香的风轻轻吹拂着。

我怀揣着世间的心情,

但此时来到的时候还未及与众人相交。

我殷勤地隐瞒我的名字和姓氏,

请不要让樵客听闻。

诗文赏析

《经隐叟》通过描绘隐居者的生活状态,表达了诗人对于隐逸生活的向往和对于个体存在的思考。

诗中的隐叟是一个隐居山野的人,他行走于门外的泉水上,坐在床上仿佛披着云朵。这种描写表现了隐居者超脱尘世的境界,他与自然融为一体,超越了尘世的束缚。

诗中的许由是一个传说中的古人,他具有博学多才的品质,诗人希望能够得到他的指点,与他共同留存于后世。这表达了诗人对于智慧与知识的渴望,以及对于个体存在能够超越时间限制的向往。

诗中的洞穴和古籍是象征隐居者的修行和积累。洞穴紧闭金锁,蕴藏着珍贵的知识,但又被虫蛀所侵蚀,强调了时间的无情和人事的消逝。藤萝掩映的景色和蕙风轻拂,呈现出一种宁静和温馨的氛围,象征着隐居者心灵的宁静和对于自然的敬畏。

诗的最后几句表达了诗人自己的心情和态度。诗人自称“余”,表示自己是个普通人,他带着世间的情感和思绪来到这里,但他的到来还未来得及与其他人相交。他希望能够保持匿名,不让外界的人知道他的存在,这可能是为了保护自己的隐居状态,同时也表达了诗人希望能够独自享受安静和宁谧的生活。

整首诗以清新、淡雅的语言描绘了隐居者的生活状态和诗人对于自然、智慧和个体存在的思考。通过隐居者的形象,展现了一种追求自由、超越尘世的理想境界。诗中融入了对于知识、时间和自然的思考,以及诗人个人情感的表达,给人以宁静、闲适的感受。整首蕴含深远,启发人们对于隐逸生活和内心世界的思考。

鲍溶

鲍溶,字德源,生卒年、籍贯不详,元和四年进士,是中唐时期的重要诗人。晚唐诗人、诗论家张为著《诗人主客图》,尊鲍溶为“博解宏拔主”.将他与“广大教化主”白居易、“高古奥逸主”孟云卿、“清奇雅正主”李益、“清奇僻苦主”盂郊、“瑰奇美丽主”武元衡并列。为“六主”之一。宋代欧阳修、曾巩等对他的诗歌也颇为欣赏。

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新酿熟小饮,宋代,陆游,

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子华学士儤直未满遽出馆伴病夫遂当轮宿辄成

子华学士儤直未满遽出馆伴病夫遂当轮宿辄成,宋代,欧阳修,

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743

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送刘主簿归金坛,唐代,李颀,

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题贾原善典宝寒潭渔隐图,唐代,王翰,

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角巾野服身翩翩,彷佛当年孟浩然。王门曳裾今几年,梦魂长绕寒潭边。

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春来举棹入春潭,会见桃花汎晴碧。

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何缘春恨贮离忧,欲入空门万事休。
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546

郊庙歌辞。梁郊祀乐章。庆和

郊庙歌辞。梁郊祀乐章。庆和,唐代,赵光逢,

就阳位,升圆丘。佩双玉,御大裘。
膺天命,拥神休。万灵感,百禄遒。
秉黄钺,建朱旗。震八表,清二仪。
帝业显,王道夷。受景命,启皇基。
开九门,怀百神。通肸蚃,接氤氲。
明粢荐,广乐陈。奠嘉璧,燎芳薪。
膺宝图,执左契。德应天,圣飨帝。
荐表衷,荷灵惠。寿万年,祚百世。
惟德动天,有感必通。秉兹一德,禋于六宗。
钦夤宝命,恭肃礼容。来顾来享,永穆皇风。
天惟佑德,辟乃奉天。交感斯在,昭事罔愆。
岁功已就,王道无偏。于焉报本,是用告虔。

787

二月初二日二首

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二月初二日二首,宋代,赵蕃,

去岁不作瘧,今年乃病温。

初无一床卧,但有小舟蹲。

未怕黄州鬼,唯忧楚国魂。

明朝强撑拄,摇兀到吴门。

680

塔山作

作者:徐照(宋代)

塔山作,宋代,徐照,

东岸沙新淤,西村半失田。

夕阳明望外,寒雁落愁边。

懒下遮风帽,谁添买酒钱。

小坡人不渡,灯火压潮船。

718

句 其二

句 其二,宋代,江休复,

五十践衰境,加我在明年。

507

寄叶兵部

作者:宋祁(宋代)

寄叶兵部,宋代,宋祁,

吴门练影逐金羁,共羡潜郎得请归。

殖产旧封千户橘,去台初补五时衣。

晨杯斗豉江蒪滑,夕俎供糖渚蟹肥。

分籍未容妨隐趣,海鸥汀鹭对忘机。

742
古文诗经

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