何年话尊宿,瞻礼此堂中。入郭非无路,归林自学空。
溅瓶云峤水,逆磬雪川风。时说南庐事,知师用意同。
《书翠岩寺壁》是一首唐代诗词,作者是曹松。这首诗描绘了作者对于僧侣的向往和对佛教境地的赞美。
诗中写道,作者想知道多少年来有多少贤圣曾经居住在这庙宇中,他向着这里瞻仰拜礼。尽管进入山中并不会没有道路,但归林寻找灵性修炼的人却需要靠自己。就像瓶中溅落的雨水汇入峭壁下的山涧一样,即便逆着钟声和风雪,也必须寻找自己内心的宁静。
最后两句呼应着《南庐事》,指的是主持南庐寺的慧思禅师。作者认为他和慧思禅师有着相同的理念和目标。
这首诗词表达了作者对于佛教境界的向往和对修行者坚持不懈的敬佩。他赞美了僧侣们的精神追求,以及他们通过独立自主的修行来寻求内心平静的决心。通过描绘自然景物和人物,诗词传达了作者对于自然之力和人类精神追求的欣赏和赞美。
曹松(828——903),唐代晚期诗人。字梦徵。舒州(今安徽桐城,一今安徽潜山)人。生卒年不详。早年曾避乱栖居洪都西山,后依建州刺史李频。李死后,流落江湖,无所遇合。光化四年(901)中进士,年已70余,特授校书郎(秘书省正字)而卒。
龙山会 习俗九日登山转运,近现代,陈永正,
秀谷芳尘冱。十里人潮,一日秋谁主。追攀危径步。
更呼影、结队穿林何处。相遇暂成欢,看妩媚、入时嬉女。
香几瓣,旅魂遥祝,逝波南浦。
空怜故国多情,废苑寒花,强欲留君住。佳期应细数。
争忍信、狂客华年如许。峰外阵云横,天地迥、难招迅羽。
壮怀共、苍崖绝壁,乱松掀舞。
眼儿媚(寓城思归竹庵留行赋呈),宋代,黎廷瑞,
暖云挟雨洗香埃。划地峭寒催。燕儿知否,莺儿知否,厮句春回。
小楼日日重帘卷,应是把人猜。杏花如许,桃花如许,不见归来。
江城子(和子昂题水仙花卷),宋代,刘将孙,
云涛白凤贺瑶池。仗葳蕤。路芳菲。十月温汤,赐浴卸罗衣。半点檀心天一笑,琼奴弱,玉环肥。
风流谁合婿金闺。露将晞。雪争晖。贝阙珠宫,环佩月中归。误杀洛滨狂子建,情脉脉,恨依依。
题湖北唐宪桂林义学,宋代,杨万里,
梅花五岭八桂林,青罗带绕碧玉簪。
祥刑使都两唐裔,亲领诸生到洙泗。
七星岩畔筑斋房,独秀峰尖作笔床。
买书堆上天中央,海表学子来奔忙。
中州淑气无间断,南斗文星方炳焕。
君不见日南姜相曲江张,万古清风裂云汉。
秋夜桂州宴送郑十九侍御,唐代,杨衡,
秋至触物愁,况当离别筵。短歌销夜烛,繁绪遍高弦。
桂水舟始泛,兰堂榻讵悬。一杯勾离阻,三载奉周旋。
鸦噪更漏飒,露濡风景鲜。斯须不共此,且为更留连。
相和歌辞。从军行五首,唐代,令狐楚,
荒鸡隔水啼,汗马逐风嘶。终日随旌旆,何时罢鼓鼙。
孤心眠夜雪,满眼是秋沙。万里犹防塞,三年不见家。
却望冰河阔,前登雪岭高。征人几多在,又拟战临洮。
胡风千里惊,汉月五更明。纵有还家梦,犹闻出塞声。
暮雪连青海,阴云覆白山。可怜班定远,出入玉门关。
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