闻说孤窗坐化时,白莎萝雨滴空池。吟诗堂里秋关影,
礼佛灯前夜照碑。贺雪已成金殿梦,看涛终负石桥期。
逢山对月还惆怅,争得无言似祖师。
听说栖白大人坐化,白莎草上雨水滴落空池。吟诗的堂上秋关的影子,礼佛的灯前夜晚照亮碑文。贺雪已经变成了金殿的梦,看涛却没有实现石桥的约定。面对山峰月亮依然惆怅,怎样才能像祖师一样无言呢。
《哭栖白供奉》表达了诗人对于逝去者的哀悼之情。诗人听到栖白大人已经过世的消息,在此诗中表达了自己对栖白大人的怀念和敬仰之情。诗人通过描写的画面,展现了诗人对于栖白大人一生事迹和精神境界的赞叹和敬仰。
首先,“闻说孤窗坐化时,白莎萝雨滴空池”,表达了诗人听到栖白大人逝世的消息,心情因此而沉重。孤窗坐化,意味着栖白大人独自坐化,无人相伴。雨滴空池,象征着栖白大人的离去,空出了一个没有他的地方。
接着,“吟诗堂里秋关影,礼佛灯前夜照碑”,描绘了栖白大人生前的情景。吟诗堂中有秋关的影子,象征着栖白大人在吟诗时的沉思和深邃;在礼佛前的夜晚,灯光照亮着碑文,表达了栖白大人对佛法的虔诚和对一切事物的思索。
接下来,“贺雪已成金殿梦,看涛终负石桥期”,表达了诗人对栖白大人未能实现心愿的遗憾之情。贺雪已经变成了金殿的梦,指代了栖白大人所期望的事情已然成为了一个遥不可及的梦想;看涛虽然心怀期待,但最终却没有实现与栖白的约定,表达了诗人对栖白大人离去无可奈何和遗憾的心情。
最后,“逢山对月还惆怅,争得无言似祖师”,表达了诗人对栖白大人的思念和敬重之情。面对山峰和明亮的月光,诗人依然感到忧伤和无奈,而祖师则是他们心中最崇高的存在,无言的教诲使他们心生敬佩。
整首诗表达了诗人对逝去的栖白大人的哀悼之情,同时也赞美了栖白大人的品德和精神境界。诗人通过描写具体的画面,表达了自己的思念和敬佩之情,同时也表达了对栖白大人未尽心愿和遗憾的体验。整首诗抒发了诗人对于逝去者的深深怀念和对生命的思考。
李洞,字才江,人,诸王孙也。慕贾岛为诗,铸其像,事之如神。时人但诮其僻涩,而不能贵其奇峭,唯吴融称之。昭宗时不第,游蜀卒。诗三卷。 晚唐诗人李洞有一百七十余首诗歌(残句六句)流传至今,其中涉及蜀中的诗篇约有三十首,占其创作总量的六分之一,足见蜀中经历在其诗歌创作中占有的重要地位。
【仙吕】醉中天,元代,王和卿,
别情
瘦了重加瘦,愁上更添愁。沈瘦潘愁何日休,削减风流旧。一自巫娥去后,云平楚岫,玉箫声断南楼。
咏大蝴蝶
蝉破庄周梦,两翅架东风。三百座名园一采个空。难道风流种,唬杀寻芳的蜜蜂。轻轻的飞动,把卖花人搧过桥东。
咏俊妓
裙系鸳鸯锦,钗插凤凰金。俊的是庞儿,俏的是心。更待褒弹甚,掺土也似姨夫斗侵。交他一任,知音的则是知音。
客自江上来者为予言临川先生心疾如故健忘更甚独有昕夕不置者予之近况也因与檗斋共为怃然,清代,全祖望,
当年接席谈经地,廿载升沉恨有馀。祗为嗜痂成痼疾,不须入梦动欷歔。
衰残空寄相思子,零落谁成未竟书。此意旁人犹感叹,我心戚戚更何如。
金盏子 水仙,宋代,赵以夫,
得水能仙,似汉皋遗佩,碧波涵月。蓝玉暖生烟,称缟袂黄冠,素姿芳洁。
亭亭独立风前,照冰壶澄彻。当时事,琴心妙处谁传,顿成愁绝。
六出自天然,更一味清香浑胜雪。西湖秋菊寒泉,似坡老风流,至今人说。
殷勤折伴梅边,听玉龙吹裂。丁宁道,百年兄弟,相看晚节。
满江红·十日狂风,宋代,管鉴,
十日狂风,都断送、杏花红去。却是有、海棠枝上,一分春住。桃叶桃根浑未觉,樱桃杨柳成轻负。强尊前、抖擞旧精神,谁能许。
时不再,欢难屡。心未老,杯频举。尚不妨领略,登临佳处。山接武陵余胜气,江吞大别仍东注。叹圣贤、功业与江山,无今古。
诗送赵承之秘监鼎臣安抚邓州三首 其三,宋代,程俱,
潭潭内史府,侃侃东西录。当年得一士,众视惊刮目。
何殊致洪造,初不羡博育。林侯忽东归,怀宝媚幽独。
赵侯小腾骞,文采冠群玉。要之进退间,了不异兰菊。
因公怀若人,皎皎叹空谷。
岐山南显道冷香亭,元代,冯子翼,
溪桥小雪晴,水村霜月冷。暗香林薄间,得偶璀璨影。
殷勤南夫子,移植在人境。芝兰馥氤氲,珠壁照光炯。
小屋茅草盖,幻此萧洒景。看花爇松明,醒醉漱苔井。
文章聊嬉戏,辞气颇驰骋。州县不著脚,时人笑清鲠。
我官西州掾,簿领不知省。频遭官长骂,势屈石在顶。
门庭可张罗,陋巷车辙静。山歌听嘲哳,舞伎或瘤瘿。
引睡阅文史,朝日无从永。梦到五柳庄,身居六盘岭。
朅来南山下,旅思凄以耿。金罍照衰朽,玩味得俄顷。
傍人怪迂疏,佳处当自领。
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