老禅分得破丛林,薄供微斋也不曾。
道院敕差权院事,筠庵身是住庵僧。
人间赤日方如火,松下清风独似冰。
别有暮春沂水在,为君一滴洒千灯。
老禅分得破丛林,
薄供微斋也不曾。
道院敕差权院事,
筠庵身是住庵僧。
人间赤日方如火,
松下清风独似冰。
别有暮春沂水在,
为君一滴洒千灯。
这首诗词描述了一个佛祖道院中的景象。诗人通过描绘道院的环境和氛围,表达了对佛教修行的向往和对禅宗境界的追求。
诗的开头,诗人描述了老禅师破丛林而来,意味着他超越了尘世的束缚,追求内心的宁静与解脱。接着,诗人提到道院中的微薄供奉和简陋的斋房,强调了修行者对物质享受的舍弃。
诗的下一部分,诗人描述了道院中的权利机构和住持僧人。道院敕差权院事,表明道院内部有一套规章制度,住持僧人身份尊贵。这里体现了佛教寺院的组织结构和管理体系。
接着,诗人通过对自然景观的描绘,表达了禅宗修行者内心的宁静和超脱。他说人间的赤日炎热如火,而松树下的清风却冰凉宜人。这种对自然的感受,反映了禅宗修行者对于内心平静和自然界的和谐的追求。
最后,诗人提到了沂水和千灯。沂水是中国山东的一条河流,暮春时节景色宜人。诗人以一滴水洒在千盏灯上来表达自己的心意,意味着他愿意为了信仰和追求,付出一切。
总的来说,这首诗词通过对佛祖道院的描绘,表达了诗人对禅宗修行和内心宁静的向往,以及对自然界和信仰的赞美。同时,诗中也体现了对物质享受的舍弃和对精神追求的重视。
杨万里,字廷秀,号诚斋,男,汉族。吉州吉水(今江西省吉水县)人。南宋杰出诗人,与尤袤、范成大、陆游合称南宋“中兴四大诗人”、“南宋四大家”。
念奴娇(献再一兄成室大任),宋代,陈著,
轻衫短旆,几年来、游遍江南江北。扰扰浮生争富贵,金碧楼台满目。厦屋千间,夜床八尺,此理谁能烛。翩然归去,家山是事都足。
笑指旧隐逍遥,分猿鹤地,云顶栽花竹。乘兴生涯随处好,卜市心□新筑。山色窥帘,杏阴依户,门外从尘俗。朱颜雪鬓,清闲十二分福。
摸鱼儿(仲宣楼赋),宋代,陈策,
倚危梯、酹春怀古,轻寒才转花信。江城望极多愁思,前事恼人方寸。湖海兴。算合付元龙,举白浇谈吻。凭高试问。问旧日王郎,依刘有地,何事赋幽愤。
沙头路,休记家山远近。宾鸿一去无信。沧波渺渺空归梦,门外北风凄紧。鸟帽整。便做得功名,难绿星星鬓。敲吟未稳。又白鹭飞来,垂杨自舞,谁与寄离恨。
送晁美叔发运右司年兄赴阙,宋代,苏轼,
我年二十无朋俦,当时四海一子由。
君来扣门如有求,颀然病鹤清而修。
醉翁遣我従子游,翁如退之蹈轲丘。
尚欲放子出一头,(嘉祐初,轼与子由寓兴国浴室,美叔忽见访。
云:吾従欧阳公游久矣,公令我来,与子定交,谓子必名世,老夫亦须放他出一头地。
)酒醒梦断四十秋。
病鹤不病骨愈虬,惟有我颜老可羞。
醉翁宾客散九州,几人白发还相收。
我如怀祖拙自谋,正作尚书已过优。
君求会稽实良筹,往看万壑争交流。
(君近乞越州。
)
庐陵客馆雨霁登楼言怀寄友,宋代,严羽,
终日坐汾淟,邈然无少欣。登楼一周览,始见万山群。
微雨洗残暑,青天卷浮云。襟怀两廓落,朗若见夫君。
见君君何在,顾影还独笑。吏非金门游,隐异沧浪调。
江明秋月白,山空夜猿啸。徒事百卷文,未返一竿钓。
留滞岂胜愁,非君谁与谋。水寒终赴海,雁远暂宾秋。
举世不可语,犹当傲巢由。赠君三尺剑,永驾五湖舟。
送献臣是时献臣侍亲之淮南予亦且侍行临荆州献臣先从东门出故有此作,宋代,刘敞,
风土乐荆楚,尘埃倦都洛。东游欣邂逅,勿复惊离索。
尚悔不同舟,令人惭李郭。
憩农家,宋代,赵汝燧,
似阴还似晴,好风弄轻柔。土膏春犁滑,竹深鸣禽幽。
农家颇潇洒,㶁㶁清泉流。蹇余入茅檐,解带为小留。
荆钗三两妇,竞将机杼投。吹炉问官人,肯吃村茶不。
群儿窗下读,千字文蒙求。余因拊其背,劝汝早休休。
泓颖才识面,白尽年少头。耕食而凿饮,胡不安箕裘。
乃翁听我言,急把书卷收。遣儿出门去,一人骑一牛。
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