道善何曾善,言兴且不兴。如来烧赤尽,惟有一群僧。
为
佛寺着火后,
火势烧得赤红。
殿宇被尽毁,
只有僧侣留存。
诗词的表达了一个深思善良与神圣之物遭遇劫难,火焰将一切烧尽,惟有修行者僧侣的身影依旧存在。诗人通过描绘火灾对佛殿的毁灭,思考了道德善恶人与信仰的关系。
《咏兴善寺佛殿灾》是一首唐代诗词,作者李荣描写了一场发生在兴善寺佛殿的火灾。
佛寺着火后,
火势烧得赤红。
殿宇被尽毁,
只有僧侣留存。
诗词的表达了一个深思:善良与神圣之物遭遇劫难,火焰将一切烧尽,惟有修行者、僧侣的身影依旧存在。诗人通过描绘火灾对佛殿的毁灭,思考了道德善恶、人与信仰的关系。
这首诗词以简洁而富有意境的语言表达了作者对佛殿火灾的触动和思考。诗人通过对火灾景象的描绘,暗示了善良与修行的宝贵性,认为在一切被摧毁之后,信仰与精神依然保留着,这也是灾难中的一丝希望。诗词中的\"如来\"一词指代佛陀,佛殿被火焰烧毁,只有僧侣留存,更凸显了修行者在灾难中扮演的重要角色。
通过这首诗词,李荣呈现了一种对善行的思考和对信仰的崇高敬意。他通过描述灾难中的兴善寺佛殿,展示了灵性与信仰的力量,表达了对善良和信仰不可动摇的坚定信念。同时,他也提醒人们应该追求善行,坚守信仰,无论遭遇怎样的灾难,都能坚守初心,保持一颗善良的心灵。
唐巴西道士。居梓州,与卢照邻等交往。与女道士王灵妃相恋,后弃之,骆宾王代灵妃作诗责之。后至长安,居东明观。能诗,喜嘲谑论辩。高宗显庆中,敕与僧慧立、义褒论辩,连环不绝。五年,敕与洛阳僧静泰论辩,传荣四度无答,帝令给事王君德责之,令还梓州。有《道德真经注》。
尸位学署岑寂无聊泛泛随流迹近渔父每有闻见辄宣讴咏因名瀛涯渔唱 其八十一,清代,朱仕玠,
翠盖团团小叶青,万花攒蔟弄芳馨。炎州不识冰霜厉,看取盆开泼雪形。
古乐府 鞠歌行,魏晋,张载,
鞠歌胡然兮,邈予乐之不犹。宵耿耿其尚寐兮,日孜孜焉继予乎厥修。
井行恻兮王收,曰曷贾不售兮,阻德音其幽幽。述空文以见志兮,庶感通乎来古。
骞昔为之纯英兮,又申申其以告。鼓弗跃兮麾弗前,千五百年,寥哉寂焉。
谓天实为兮,则吾岂敢,羌审己兮乾乾。
寄刘道原秘丞,宋代,刘攽,
君家庐山南,云水当户庭。丈人悬安车,鲵齿头发青。
吏隐粟三釜,翻书十二经。胡然辞羁旅,大江急扬舲。
太史司马公,老成兼典刑。周南叹留滞,武库森长扃。
叩关起九州,授简欢真詅。自兹访都邑,乘兴及郊坰。
清洛湛寒玉,嵩高环翠屏。宫观想旧躅,丛祠记遗铭。
俗物不挂眼,俚言谁载听。毕事黄鹄举,翩然问长亭。
念昔始相从,子少予壮龄。定交自倾盖,结好深鹡鸰。
放怀脱羁馵,高论穷杳冥。纵博恣叱枭,极饮常虚瓶。
后会十五年,见子云龙廷。官书职雠校,旧简同编硎。
瓠落无所容,柘弹缘蜻蜓。河梁一分手,南北如漂萍。
岁月不肯留,瞬息无暂停。跳丸指飞鸟,急雪看凋蓂。
壮怀益漫漫,衰鬓成星星。劳生百年间,所恃七尺形。
从衰得老病,讵足称最灵。而君复何为,疲苶非康宁。
目视乱白黑,奇疮出潜丁。饮肠日以狭,永夜甘独醒。
南方多奇药,芝朮馀芳馨。引年亦多术,何必非豨苓。
往昔志读书,苦心过聚萤。期以怪幻闻,岂只辨文鼮。
斑白乃自悟,有为皆浊腥。古来豪杰士,蒲卢祝螟蛉。
埋骨蒿艾间,鬼火犹青荧。孰知出宇宙,浩荡浮沧溟。
翳昏照白日,幽蛰惊迅霆。道心不可传,法语容亲聆。
怀君意无涯,永望几涕零。寄书南飞鸿,矫矫双翅翎。
孙子进惠笔乃周寿玉簪样试用其一已作秃翁犹耐驱使成绝句二首异日当寄子进昆仲 其一,宋代,赵蕃,
遂初赋就笔馀铓,赠我蒙探古锦囊。耐久固殊流俗败,含情浑似故人长。
江城子 赋芍药杨州红,元代,元好问,
司花著意压春魁。绿云堆。拥香来。冉冉红鸾,十步一徘徊。花到扬州佳丽种,金作屋,玉为阶。门前腰鼓揭春雷。倚妆台。尽人催。莺语丁宁,空绕百十回。不道惜花人欲去,看直待、几时开。
道出淮泗舟中阅高常侍集有自淇涉黄河十二首因次其韵 其十二,明代,文徵明,
忆我出门时,春风初著柳。行行阻川途,已落飞絮后。
白日感西飞,黄流正东走。河流几百折,时时回鹢首。
南风自何来,吹渡古汴口。须臾走尘沙,奄忽迷九有。
收帆斜日明,青山落吾手。倚杖看春山,不觉立已久。
前临济水清,那堪照衰朽。
左掖闻莺歌,明代,郑珞,
蓬莱曙色寒苍苍,万方剑佩朝明光。流莺舞影过双阙,遥送新声出建章。
数声才度五云表,百啭还闻上林杪。宫漏沉沉九陌春,禁钟隐隐千家晓。
烟花远近布春声,声声袅袅如有情。不随仙仗云中散,频逐箫韶花外明。
流音往复断复续,睍睆绵蛮听不足。初讶湘灵鼓素弦,又疑秦女弹新曲。
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