捏土为香事有因,世间宜假不宜真。
皇朝宰相张天觉,天下云游吕洞宾。
《宋朝张天觉为相之日有褴缕道人及门求施…留诗于案上云》是唐代吕岩写的一首诗,诗中描述了捏土为香的事情,表达了世间逢君宜假不宜真的观点,并且以唐代宰相张天觉和仙人吕洞宾为例进行了阐述。
捏土为香,是指一种占卜祭祀仪式,通过用土捏成形状如同香烛的物品来预测吉凶,这一仪式在古代很常见。吕岩认为,这种捏土为香的事情,虽然是一种迷信行为,但在现实生活中,为了让人们安心,却有必要去做。因为人们常常需要一些仪式和仪式物品来寻求精神的安慰,这种行为往往能给人以信心和勇气。
诗中提到的皇朝宰相张天觉和天下云游的吕洞宾,分别象征了功名荣耀的追求和超脱尘俗的境界。张天觉为了达到宰相的地位,不择手段,不过此时已到了权倾一时的时候,因此也引起了道人们的注意。而吕洞宾则是神仙人物,代表了追求道家境界和超越尘俗的人生理想。
通过这两个形象的对比,表达了吕岩的人生观和价值观。他认为,尽管在现实生活中为了达到目标,我们可能需要做一些违背道德的事情,但追求精神境界和超脱尘俗,才是真正意义上的成功。
吕岩,也叫做吕洞宾。唐末、五代著名道士。名□(一作□),号纯阳子,自称回道人。世称吕祖或纯阳祖师,为民间神话故事八仙之一。较早的宋代记载,称他为“关中逸人”或“关右人”,元代以后比较一致的说法,则为河中府蒲坂县永乐镇(今属山西芮城)人,或称世传为东平(治在今山东东平)人。
藿元镇规模董北苑米南宫父子写山水云物殊有标致见示春江捕鱼图遂赋此,元代,虞集,
春江聚网万鱼急,渔人相欢鱼相泣。负薪深山何处樵,利害相乘不相及。
海鸥冥冥秋影微,黄叶江南一棹归。人间得失两无迹,不废山水含清晖。
和安止怀予北归怅然有作三首 其一,宋代,郭祥正,
濛濛春气扑晴霄,游水登山望泬寥。旧学已荒三岁懒,故乡何处一身遥。
沈沟断木思班匠,吹沫纤鳞待晚潮。君有高才当自奋,不应先我问耕樵。
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