赠上天竺辩才师

作者:苏轼(宋代)

南北一山门,上下两天竺。

中有老法师,瘦长如鹳鹄。

不知修何行,碧眼照山谷。

见之自清凉,洗尽烦恼毒。

坐令一都会,男女礼白足。

我有长头儿,角颊峙犀玉。

四岁不知行,抱负烦背腹。

师来为摩顶,起走趁奔鹿。

乃知戒律中,妙用谢羁束。

何必言《法华》,佯狂啖鱼肉。

500

诗文译文

南北一座山门,上下两个天竺。

其中有位老法师,瘦长得像鹳鹄。

不知修行何行业,碧眼照亮山谷。

见到他就感到清凉,洗净了烦恼毒。

他坐着指挥一座都城,男女白衣行礼。

我有一头长发,脸颊上嵴着犀玉。

四岁时还不懂行为,背负着抱负的烦恼。

法师来了为我摩顶,起身走时追赶鹿。

这才知道戒律之中,妙用可以解脱束缚。

何必说《法华经》,假装狂热地吃鱼肉。

诗文简析

《赠上天竺辩才师》是苏轼创作的一首诗词。

诗文赏析

这首诗词以描述苏轼在南京金陵寺遇到一位上天竺的辩才师为主题。诗中通过对辩才师的描写,表达了修行者的高洁和境界。

首先,诗词描绘了山门和天竺寺的景象,形成了南北相连的壮观景象。老法师瘦长如鹳鹄,拥有一双碧眼,散发出清凉之气。这种描写表达了辩才师的高尚和超凡脱俗的形象,他的存在让人心生敬仰之情。

接着,诗中通过对自身的对比,彰显了苏轼的虚怀和对辩才师的敬重。苏轼自称有一头长发,脸上嵴着犀玉,但在四岁时仍然不懂得修行的道路,背负着追求抱负的烦恼。辩才师来到苏轼身边,为他摩顶,苏轼起身追赶鹿象,这里象征着苏轼受到辩才师教诲后,逐渐认识到戒律的妙用,懂得如何解脱束缚。

最后两句表达了苏轼对于辩才师传授心法的感激之情。诗中提到不必言说《法华经》,暗指修行者应该关注实际的修行,而非空谈和虚浮的表面功夫。

整首诗词以简洁明快的语言描绘了苏轼遇到上天竺辩才师的情景,通过对比自身和辩才师的修行境界,表达了对辩才师高尚品质的赞颂和对修行道路的思考。这首深远,启发人们要注重实际修行,追求内心的净化和真正的解脱。

苏轼

苏轼(1037-1101),北宋文学家、书画家、美食家。字子瞻,号东坡居士。汉族,四川人,葬于颍昌(今河南省平顶山市郏县)。一生仕途坎坷,学识渊博,天资极高,诗文书画皆精。其文汪洋恣肆,明白畅达,与欧阳修并称欧苏,为“唐宋八大家”之一;诗清新豪健,善用夸张、比喻,艺术表现独具风格,与黄庭坚并称苏黄;词开豪放一派,对后世有巨大影响,与辛弃疾并称苏辛;书法擅长行书、楷书,能自创新意,用笔丰腴跌宕,有天真烂漫之趣,与黄庭坚、米芾、蔡襄并称宋四家;画学文同,论画主张神似,提倡“士人画”。著有《苏东坡全集》和《东坡乐府》等。

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青牛岭高绝处有小寺人迹罕到,宋代,苏轼,

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癸酉岁元日中书致斋感事,宋代,晏殊,

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龟兹闻莺,唐代,吕敞,

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761

咏玉蕊花

作者:王琪(宋代)

咏玉蕊花,宋代,王琪,

玉蕊生禁林,地崇姿亦贵。

散漫阴谷中,蓬茨复何异。

清芬信幽远,素彩非妖丽。

苍烟蔽山日,琼瑶为之晦。

岁久自扶疏,岩深愈凝邃。

请观唐相吟,俗眼无轻视。

856

游岳麓寺三首

作者:张嵲(宋代)

游岳麓寺三首,宋代,张嵲,

杖策松门兴未穷,更过金地雨花中。

山泉淅沥通幽户,林叶萧森下晚风。

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970

闺中词

作者:严羽(宋代)

闺中词,宋代,严羽,

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912

寄答潘文叔并属恭叔五首

作者:赵蕃(宋代)

寄答潘文叔并属恭叔五首,宋代,赵蕃,

平生蒋诩径,家傍扬云宅。

木老夏敷阴,泉疏春动脉。

索居每怀弟,斗食身久客。

况乃蒲柳姿,茂悦非松柏。

549

钗头凤

钗头凤,近现代,赵扬,

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惜。惜。惜。

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别。别。别。

415

上清乐 其五

作者:赵佶(宋代)

上清乐 其五,宋代,赵佶,

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775

宿灵泉寺二首 其二

作者:刘跂(宋代)

宿灵泉寺二首 其二,宋代,刘跂,

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870

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晓行沙上,宋代,俞德邻,

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945

种罂粟

作者:李复(宋代)

种罂粟,宋代,李复,

前年阳亢骄,旱日赤如血。

万里随羽书,挥鞭无留辙。

炎毒乘我虚,两岁苦病蝎。

遇夏火气高,烦蒸不可活。

饱闻食罂粟,能涤胃中热。

问邻乞嘉种,欲往愧屑屑。

适蒙故人惠,筠箧裹山叶。

堂下开新畦,布艺自区别。

经春甲未坼,边冷伤晚雪。

清和气忽动,地面龟兆裂。

含滋竞出土,新绿如短发。

常虑蒿莠生,锄薙不敢阙。

时雨近沾足,乘凌争秀发。

开花如芙蕖,红白两妍洁。

纷纷金蕊落,稍稍青莲结。

玉粒渐满房,露下期采折。

攻疾虽未知,适愿已自悦。

呼童问山鼎,芳乳将可设。

838
古文诗经

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