萧条鸡犬乱山中,时节峥嵘忽已穷。
游女髻鬟风俗古,野巫歌舞岁年丰。
平时都邑今为陋,敌国江山昔最雄。
荆楚先贤多胜迹,不辞携酒问邻翁。
夷陵岁暮书事呈元珍表臣,
萧条鸡犬乱山中。
时节峥嵘忽已穷,
游女髻鬟风俗古。
野巫歌舞岁年丰,
平时都邑今为陋。
敌国江山昔最雄,
荆楚先贤多胜迹,
不辞携酒问邻翁。
这首诗词描绘了夷陵地区岁末的景象,以及对时光流转和社会变迁的思考。诗人欧阳修通过描绘夷陵的景色和人物,表达了对时光流逝和社会变迁的感慨和思考。
诗的开头,描绘了夷陵地区的景象,形容了山中的凄凉景象,鸡犬的喧嚣声使得整个山谷显得更加荒凉。接着,诗人表达了对时光流逝的感慨,峥嵘的时节已经匆匆过去,让人感到惋惜。
接下来,诗人描绘了游女的形象,她们的发髻和妆容都保留着古老的风俗,展现了古代社会的风貌。而野巫的歌舞则象征着岁月的丰收和欢乐,给人以希望和喜悦的感觉。
然而,接下来的两句描述了现实社会的变迁。平时繁华的都市如今变得陋旧,而曾经强大的敌国江山也已经不再雄伟。这里可以看出诗人对社会变迁的感慨和忧虑。
最后两句,诗人提到了荆楚地区的先贤,他们留下了许多辉煌的事迹。诗人不辞辛劳,带着酒意去拜访邻居,向他们请教先贤的事迹和智慧。
整首诗词通过描绘景色和人物,表达了对时光流逝和社会变迁的感慨和思考。诗人欧阳修以独特的视角和细腻的描写,展现了对过去的怀念和对未来的期许。
欧阳修(1007-1072),字永叔,号醉翁,晚号“六一居士”。汉族,吉州永丰(今江西省永丰县)人,因吉州原属庐陵郡,以“庐陵欧阳修”自居。谥号文忠,世称欧阳文忠公。北宋政治家、文学家、史学家,与韩愈、柳宗元、王安石、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩合称“唐宋八大家”。后人又将其与韩愈、柳宗元和苏轼合称“千古文章四大家”。
诗偈 其六十二,唐代,庞蕴,
昔日在有时,常被有人欺。一相生分别,见闻多是非。
已后入无时,又被无人欺。一向看心坐,冥冥无所知。
有无俱是执,何处是无为?有无同一体,诸相尽皆离。
心同虚空故,虚空是我师。若论无相理,惟我父王知。
寿萱堂为城东顾彦真知事题,明代,柯潜,
庭前不肯种凡草,种得萱花长自好。欲教慈母百忧忘,期与萱花同不老。
画堂沈沈春昼长,母有欢颜花有香。山中风味亦不恶,频羞鱼笋侑霞觞。
今年暂与萱花别,起应天书向金阙。得官便尔买舟归,为念倚门鬓如雪。
鬓虽如雪未足惊,喜见儿归衣锦荣。从今百岁永相保,日日花前笑语声。
呜呼人生老大儿可托,不种萱花心亦乐。
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