减字木兰花

江南春早。春到南枝花更好。不比寻常。深着胭脂学弄妆。
寿阳开宴。拂拂红霞生酒面。从此溪桥。步障翻腾着绛绡。

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诗文译文

《减字木兰花》

江南春早。春到南枝花更好。不比寻常。深着胭脂学弄妆。寿阳开宴。拂拂红霞生酒面。从此溪桥。步障翻腾着绛绡。

诗文简析

这首诗描绘了江南春天的景色,描述了一种美丽而热烈的氛围。诗中以木兰花为象征,表达了作者对春天美好事物的赞美和欣赏。作者通过描绘南方花开的盛况,强调了春天的独特之处。诗人同时以女性打扮化妆的动作,凸显了春天带来的喜悦和美好。

诗文赏析

这首诗通过充满生气和活力的语言,展现了江南春天最美的一面。诗句中的花朵和女性化妆的形象,给人一种轻盈、华丽的感觉。通过对自然和人文景观的描绘,使读者产生身临其境的感受。诗中运用了形象生动的比喻,如“红霞生酒面”,给人以美食的联想,增强了诗情的愉悦感。整首诗节奏明快,韵律优美,抒发了作者对江南春天美丽景色的热爱之情。

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下;把《黄庭》《道德》都看罢,别是生涯。

将茅庵盖了,独木为桥;提一壶好酒,闲访渔樵。洞门儿半掩,半掩无锁钥;

白云笼罩,香风不动松花落。平生欢笑,松林下饮酒。饮得沉醉倒,山声野调;

衲被蒙头直到晓,有甚烦恼。

不贪名利,休争闲气;将衤阑袍脱下,宣敕收拾。金银垛到,垛到北斗齐;

都成何济,过了一日无一日。谁落便宜,有钱不使。不使图甚底?谁是呆痴?儿

孙自有儿孙力,悔后应迟。

将簪冠戴了,麻袍宽超;拖一条藜仗,自带椰瓢。沿门儿花得,花得皮袋饱;

傍人休笑,甘心守分学修道。乐乐陶陶,春花秋月。秋月何时了?心中欢乐;且

自清闲直到老,散诞逍遥。

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丈夫疲应对,御者辍衔镳。柱间徒脉脉,垣上几翘翘。

女本西家宿,君自上宫要。汉马三万疋,夫婿仁嫖姚。

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59

永嘉證道歌

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永嘉證道歌,唐代,玄觉,

君不见,绝学无为閒道人,不除妄想不求真。无明实性即佛性,幻化空身即法身。

法身觉了无一物,本源自性天真佛。五阴浮云空去来,三毒水泡空出没。

證实相,无人法,刹那灭却阿鼻业。若将妄语诳众生,自招拔舌尘沙劫。

顿觉了,如来禅,六度万行体中圆。梦里明明有六趣,觉后空空无大千。

无罪福,无损益,寂灭性中莫问觅。比来尘镜未曾磨,今日分明须剖析。

谁无念?谁无生?若实无生无不生。唤取机关木人问,求佛施功早晚成。

放四大,莫把提,寂灭性中随饮啄。诸行无常一切空,即是如来大圆觉。

决定说,表真僧,有人不许任情徵。直截根源佛所叩,摘叶寻枝我不能。

摩尼珠,人不识,如来藏里亲收得。六般神用空不空,一颗圆光色非色。

净五眼,得五力,唯證乃知难可测。镜里看形见不片,水中捉月争拈得。

常独行,常独步,达者同游涅槃路。调古神清风自高,貌悴骨刚人不顾。

穷释子,口称贫,实是身贫道不贫。贫则身常披缕褐,道则心藏无价珍。

无价珍,用无尽,利物应机终不吝。三身四智体中圆,八解六通心地印。

上士一决一切了,中下多闻多不信。但自怀中解垢衣,谁能向外誇精进。

从他谤,任他非,把火烧天徒自疲。我闻恰似饮甘露,销融顿入不思议。

观恶言,是功德,此即成吾善知识。不因讪谤成冤亲,何表无生慈忍力。

宗亦通,说亦通,定慧圆明不滞空。非但我今独达了,恒沙诸佛体皆同。

师子吼,无畏说,百兽闻之皆脑裂。香象奔波失却威,天龙寂听生欣悦。

游江海,涉山川,寻师访道为参禅。自从认得曹溪路,了知生死不相关。

行亦禅,坐亦禅,语默动静体安然。纵遇锋刀常坦坦,假饶毒药也閒閒。

我师得见然灯佛,多劫曾为忍辱仙。几回生,几回死,生死悠悠无定止。

自从顿悟了无生,于诸荣辱何忧喜。入深山,住兰若,岑崟幽邃长松下。

优游静坐野僧家,阒寂安居实萧洒。觉即了,不施功,一切有为法不同。

住相布施生天福,犹如仰箭射虚空。势力尽,箭还坠,招得来生不如意。

争似无为实相门,一超直入如来地。但得本,莫愁末,如净琉璃含宝月。

既能解此如意珠,自利利他终不竭。江月照,松风吹,永夜清宵何所为?

佛印戒珠心地印,雾露云霞体上衣。降龙钵,解虎锡,两股金环鸣历历。

不是标形虚事持,如来宝杖亲踪迹。不求真,不断妄,了知二法空无相。

无相无空无不空,即是如来真实相。心镜明,鉴无碍,廓然莹彻周沙界。

万象森罗影现中,一颗圆光非内外。豁达空,拨因果,漭漭荡荡招殃祸。

弃有著空病亦然,还如避溺而投火。舍妄心,取真理,取舍之心成巧伪。

学人不了用修行,深成认贼将为子。损法财,灭功德,莫不由斯心意识。

是以禅门了却心,顿入无生知见力。大丈夫,秉慧剑,般若锋兮金刚燄。

非但能摧外道心,早曾落却天魔胆。震法雷,击法鼓,布慈云兮洒甘露。

龙象蹴蹋润无边,三乘五戒皆惺悟。雪山肥腻更无杂,纯出醍醐我常纳。

一性圆通一切性,一法遍含一切法。一月普现一切水,一切水月一月摄。

诸佛法身入我性,我性还共如来合。一地俱足一切地,非色非心非行业。

弹指圆成八万门,刹那灭却阿鼻业。一切数句非数句,与吾灵觉何交涉。

不可毁,不可赞,体若虚空勿涯岸。不离当处常湛然,觅则知君不可见。

取不得,舍不得,不可得中只么得。默时说,说时默,大施门开无壅塞。

有人问我解何宗,报道摩诃般若力。或是或非人不识,逆行顺行天莫测。

吾早曾经多劫修,不是等閒相诳惑。建法幢,立宗旨,明明佛敕曹溪是。

第一迦叶首传灯,二十八代西天记。法东流,入此土,菩提达摩为初祖。

六代传衣天下闻,后人得道何穷数。真不立,妄本空,有无俱遣不空空。

二十空门元不著,一性如来体自同。心是根,法是尘,两种犹如镜上痕。

痕垢尽除光始现,心法双忘性即真。嗟末法,恶时世,众生福薄难调制。

去圣远兮邪见深,魔强法弱多怨害。问说如来顿教门,恨不灭除令瓦碎。

作在心,殃在身,不须冤诉更尤人。欲得不招无閒业,莫谤如来正法轮。

旃檀林,无杂树,郁密深沈师子住。境静林间独自游,走兽飞禽皆远去。

师子儿,众随后,三岁便能大哮吼。若是野干随法王,百年妖怪虚开口。

圆顿教,勿人情,有疑不决直须争。不是山僧逞人我,修行恐落断常坑。

非不非,是不是,差之毫釐失千里。是即龙女顿成佛,非即善星生陷坠。

吾早年来积学问,亦曾讨疏寻经论。分别名相不知休,入海算沙徒自困。

却被如来苦诃责,数他珍宝有何益。从来蹭蹬觉虚行,多年枉作风尘客。

种性邪,错知解,不达如来圆顿制。二乘精进勿道心,外道聪明无智慧。

亦愚痴,亦小騃,空拳指上生实解。执指为月枉施功,根境法中虚捏怪。

不见一法即如来,方得名为观自在。了即业障本来空,未了应须偿夙债。

饥逢玉膳不餐,病遇医王争得差。在欲行禅知见力,火中生莲终不坏。

勇施犯重悟无生,早时成佛于今在。师子吼,无畏说,深嗟懵懂顽皮靼。

祇知犯重障菩提,不见如来开秘诀。有二比丘犯淫杀,波离萤光增罪结。

维摩大士顿除疑,犹如赫日销霜雪。不思议,解脱力,妙用恒沙也无极。

四事供养敢辞劳,万两黄金亦销得。粉骨碎身未足酬,一句了然超百亿。

法中王,最高胜,河沙如来同共證。我今解此如意珠,信受之者皆相应。

了了见,无一物,亦无人,亦无佛。大千沙界海中沤,一切圣贤如电拂。

假使铁轮顶上旋,定慧圆明终不失。日可冷,月可热,众魔不能坏真说。

象驾峥嵘谩进途,谁见螗螂能拒辙。大象不游于兔径,大悟不拘于小节。

莫将管见诳苍苍,未了吾今为君决。

64

次韵向君受感秋二首 其一

作者:汪藻(宋代)

次韵向君受感秋二首 其一,宋代,汪藻,

且欲相随苜蓿盘,不须多问沐猴冠。菊花有意浮杯酒,桐叶无声下井栏。

千里江山渔笛晚,十年灯火客毡寒。男儿几许功名事,华发催人不少宽。

68

送廷藻兼呈楚州通守杜丈

作者:汪藻(宋代)

送廷藻兼呈楚州通守杜丈,宋代,汪藻,

相从常恨十年迟,握手匆匆每自疑。风艇烟帆还此日,隙烟篱井定何时。

试看子学犹难售,须信吾穷未易医。千里同风杜夫子,可能时寄弹丸诗。

14

常州先生以太守入对五首 其二

作者:赵蕃(宋代)

常州先生以太守入对五首 其二,宋代,赵蕃,

争观苏翰林,未识李北海。独能亲话言,异彼想风采。

徬徨计拍马,留滞搴兰茝。匹马候南还,轻舟即东汇。

53

春阴

作者:刘敞(宋代)

春阴,宋代,刘敞,

楚山春阴谁复数,朝朝出云暮暮雨。高唐恍惚信有神,晦明代谢今犹古。

蜀江渺渺水东流,苦雾凄雨翻似秋。日月高悬不可遇,眼看卑湿令人愁。

21

和公择观李煜书法喜禅师碑

和公择观李煜书法喜禅师碑,宋代,郭祥正,

五代迭凋丧,江南最偷安。三世弄翰墨,煜札尤可观。

禅林榜法喜,妙势如飞鸾。尘埃一藏晦,皴斮脱羽翰。

适逢集仙守,好古将模刊。振襟自披拂,涂饰粉与丹。

呼僧辨遗像,彷佛存纤纨。作书究本末,风雨生毫端。

精神还故物,霹雳惊蛰蟠。幽光亦焕发,令我复长叹。

念彼士君子,穷年抱饥寒。不及稽古踪,泯默知遇难。

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