青山如浪入漳州,铜雀台西八九丘。
蝼蚁往还空垄亩,骐驎埋没几春秋。
功名盖世知谁是,气力回天到此休。
何必地中余故物,魏公诸子分衣裘。
青山如浪入漳州,
铜雀台西八九丘。
蝼蚁往还空垄亩,
骐驎埋没几春秋。
功名盖世知谁是,
气力回天到此休。
何必地中余故物,
魏公诸子分衣裘。
这首诗以描绘青山如海浪般涌入漳州的景象为开篇,表现了山势的雄伟壮观。接下来,描写了铜雀台以西的八九座小山,展示了地势的起伏变化。然而,对于蝼蚁而言,这些山峦只是往返之地,对他们而言并无特别之处。接着,诗人提到了骐驎,一种珍贵的马,暗示了一种珍贵的存在埋没在岁月之中。最后两句表达了功名利禄虽然可以名满天下,但也会耗尽一个人的精力,到达一定境地后需要休息。诗末提到魏公和他的诸子分裂了衣裘,暗示了权力斗争的残酷现实。
《将次相州》通过自然景观的描写,表达了作者对于人生和功名的思考。诗中的青山和山势的描绘,展示了大自然的壮丽和恢弘,与人类的功名利禄相比,显得更加深远和永恒。蝼蚁往还空垄亩的描写,暗示了人类在大自然面前的渺小和微不足道,强调了功名利禄的虚幻和无常。骐驎的埋没则表达了珍贵事物的易被遗忘和埋没的命运,也暗示了人生和时光的流逝。最后两句则提醒人们,功名利禄虽然可以带来权力和地位,但也会耗尽一个人的精力和生命,到达一定境地后需要停下来休息。诗末的魏公和诸子分裂衣裘,则是对于权力斗争的冷峻描述,表达了对于世俗权谋的警示。
总体而言,这首诗以自然景观为背景,通过对山峦、蝼蚁、骐驎等形象的描写,抒发了作者对于功名利禄和人生意义的思考和怀疑,以及对于权力斗争的深刻洞察。通过这些描写,诗词展示了王安石独特的思维和对人生的深刻思考,具有一定的哲理性和思想性。
王安石(1021年12月18日-1086年5月21日),字介甫,号半山,谥文,封荆国公。世人又称王荆公。汉族,北宋抚州临川人(今江西省抚州市临川区邓家巷人),中国北宋著名政治家、思想家、文学家、改革家,唐宋八大家之一。欧阳修称赞王安石:“翰林风月三千首,吏部文章二百年。老去自怜心尚在,后来谁与子争先。”传世文集有《王临川集》、《临川集拾遗》等。其诗文各体兼擅,词虽不多,但亦擅长,且有名作《桂枝香》等。而王荆公最得世人哄传之诗句莫过于《泊船瓜洲》中的“春风又绿江南岸,明月何时照我还。”
奉酬勉纯 其四,明代,霍与瑕,
游子陟皇路,幽人啸碧林。南北既异天,情意复铅金。
愿言奏雅歌,既翕和且耽。巍巍山自高,洋洋水自深。
徽音发阳春,嘉宴重相寻。丈夫有远志,宇宙一讴吟。
造物以为侣,悲欢宁关心。
【双调】雁儿落过德胜今,元代,赵善庆,
天竺寺
檀古道场,水月白衣相。真珠般若林,多宝如来藏。梵相四天王,唐塑八金刚。佛隐松间塔,僧推云外窗。虚堂,法鼓惊天上;长廊,游人惹御香。
赠蔡子笃诗,两汉,王粲,
翼翼飞鸾。
载飞载东。
我友云徂。
言戾旧邦。
舫舟翩翩。
以泝大江。
蔚矣荒涂。
时行靡通。
慨我怀慕。
君子所同。
悠悠世路。
乱离多阻。
济岱江衡。
邈焉异处。
风流云散。
一别如雨。
人生实难。
愿其弗与。
瞻望遐路。
允企伊伫。
烈烈冬日。
肃肃凄风。
潜鳞在渊。
归雁载轩。
茍非鸿鵰。
孰能飞飜。
虽则追慕。
予思罔宣。
瞻望东路。
惨怆增叹。
率彼江流。
爰逝靡期。
君子信誓。
不迁于时。
及子同寮。
生死固之。
何以赠行。
言赋新诗。
中心孔悼。
涕泪涟洏。
嗟尔君子。
如何勿思。
念奴娇(大石),宋代,周邦彦,
醉魂乍醒,听一声啼鸟,幽斋岑寂。淡日朦胧初破晓,满眼娇晴天色。最惜香梅,凌寒偷绽,漏泄春消息。池塘芳草,又还淑景催逼。
因念旧日芳菲,桃花永巷,恰似初相识。荏苒时光,因惯却、觅雨寻云踪迹。奈有离拆,瑶台月下,回首频思忆。重愁叠恨,万般都在胸臆。
化江南简寂观道士侯用晦磨剑,唐代,吕岩,
欲整锋铓取惮劳,凌晨开匣玉龙嗥。手中气概冰三尺,石上精神蛇一条。
奸血默随流水尽,凶豪今逐渍痕消。削平浮世不平事,与尔相将上九霄。
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