娑婆苦,长劫受轮回。不断苦因离火宅,祗随业报入胞胎。辜负这灵台。
朝又暮,寒暑争相催。一个幻身能几日,百端机巧哀尘埃。何得出头来。
望江南,娑婆苦,长劫受轮回。
不断苦因离火宅,只随业报入胞胎。
辜负着这神圣的地方。
朝朝又暮暮,寒暑竞相催。
一个幻身,能够存在几天?
百端机巧,悲哀尘埃。
如何能够脱离这苦海?
这首诗是描写人们在娑婆世界(现实世界)中所受到的苦难的。娑婆,即凡尘世界,是一个无边际的轮回循环之地,人们经历着重复的轮回和痛苦的道路。作者表达了对无尽轮回的痛苦和无奈,以及对追求解脱和超越生死的渴望。
这首诗采用了简洁而深刻的语言,通过对娑婆世界的描绘,展现了人们生命的无常和苦难的现实。诗中的“离火宅”指的是火葬场,描述了人们在重复的生死轮回中无法摆脱苦因。同时,诗人对于世俗的追求与身世的束缚都表示了失望和无奈。最后两句“一个幻身,能够存在几天?百端机巧,悲哀尘埃。”则传达了生命短暂和轮回灰尘的哀叹。
整体来说,这首诗流露出了对生命的思考和对超脱轮回的希望。通过描写娑婆世界的苦难和无常,诗人通过对于现实世界的痛苦和束缚进行抒发,表达了对于超越生死的渴望和对解脱的思考。这首诗既抒发了对人生无常的痛苦和对束缚的失望,又表达了对于超脱轮回的向往和对解脱的追求。
净圆,白云法师。
青玉案(次贺方回韵),宋代,杨无咎,
五云楼阁蓬瀛路。空相望、无由去。弱水渺茫谁可渡。君家徐福,荡舟寻访,却是曾知处。
群仙应问来何暮。说与荣归锦封句。句里丁宁天已许。要教强健,召还廊庙,永作商岩雨。
与刘伯宗绝交诗,两汉,朱穆,
北山有鸱,
不洁其翼。
飞不正向,
寝不定息。
饥则木览,
饱则泥伏。
饕餮贪污,
臭腐是食。
填肠满嗉,
嗜欲无极。
长鸣呼凤,
谓凤无德。
凤之所趋,
与子异域。
永从此诀,
各自努力。
见挽船士兄弟辞别诗,魏晋,曹丕,
郁郁河边树。
青青野田草。
舍我故乡客。
将适万里道。
妻子牵衣袂。
抆泪沾怀抱。
还附幼童子。
顾托兄与嫂。
辞诀未及终。
严驾一何早。
负笮引文舟。
饱渴常不饱。
谁令尔贫贱。
咨嗟何所道。
岁末次韵答子戌兼寄留社诸公,近现代,刘雄,
伏枕送旧岁,沉忧如循环。难挽隙驹驰,弹指变暑寒。
曳尾信泥龟,据柱要彩狻。人事非金石,荣华有阑珊。
极知同一梦,不待梦已残。堪笑斗蛮触,蜗角几方圜?
或作鱼千里,何如守门阑?终然为散樗,不受儒者冠。
邂逅真莫逆,饕餮每共餐。青蚨随手尽,黄酒与身宽。
今我返巴蜀,盈耳爆竹喧。昔游二三子,何当理丝纶。
材大不偶世,秀木鸣风湍。遗君无长物,唯是祝平安。
凭网诵新诗,未觉阻重峦。钻坚而仰高,望洋迷其樊。
论文忝末座,分韵对春盘。翻疑寿陵子,学步失邯郸。
尚想缑山鹤,云表俯人寰。仙佛两茫茫,泪下不能言。
鄂渚悟道歌,唐代,吕岩,
纵横天际为闲客,时遇季秋重阳节。阴云一布遍长空,
膏泽连绵滋万物。因雨泥滑门不出,忽闻邻舍语丹术。
试问邻公可相传,一言许肯更无难。数篇奇怪文入手,
一夜挑灯读不了。晓来日早才看毕,不觉自醉如恍惚。
恍惚之中见有物,状如日轮明突屼。自言便是丹砂精,
宜向鼎中烹凡质。凡质本来不化真,化真须得真中物。
不用铅,不用汞,还丹须向炉中种。玄中之玄号真铅,
及至用铅还不用。或名龙,或名虎,或号婴儿并姹女。
丹砂一粒名千般,一中有一为丹母。火莫燃,水莫冻,
修之炼之须珍重。直待虎啸折颠峰,骊龙夺得玄珠弄。
龙吞玄宝忽升飞,飞龙被我捉来骑。一翥上朝归碧落,
碧落广阔无东西。无晓无夜无年月,无寒无暑无四时。
自从修到无为地,始觉奇之又怪之。
周先生画洞庭歌,唐代,鲍溶,
江南客,水为乡,舟为宅,能以笔锋知地脉。
闲分楚水入丹青,不下此堂临洞庭。水文不浪烟不动,
木末棱棱山碧重。帝子应哀窈窕云,客人似得婵娟梦。
六月火光衣上生,斋心寂听潺湲声。林冰摇镜水拂簟,
尽日独卧秋风清。因游洞庭不出户,疑君如有长生路。
玉壶先生在何处?
雨过寿冈先生,宋代,赵蕃,
烦浊不能胜,自知为雨候。
俄然落疏疏,颇恨殊不骤。
款门执戟家,竹树密以覆。
书帏与书帙,晚静乃移昼。
人高固莫企,境净不受垢。
飘零岁时隔,邂逅顷刻叩。
明当复告别,使我心如疚。
何以寿先生,岁晚松柏茂。
重过华阴马上口占寄李君锡王懿臣薛师政三漕,宋代,刘敞,
三岁重过二华间,衰年弥觉厌尘喧。自知碌碌初无补,正是纷纷不惮烦。
江壁向来忧郑客,鼎湖今日望轩辕。修门渐近翻鸣咽,满面风埃涕泪痕。
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