南柯子(和洪丞相约赏荷花)

世上渊明酒,人间陆羽茶。东山无妓有莲花。隐隐仙家鸡犬、路非赊。
积霭犹张幕,轻雷似卷车。要令长袖舞胡靴席。须是檐头新霁、鹊查查。

748

诗文译文

世上渊明酒,人间陆羽茶。

东山无妓有莲花。

隐隐仙家鸡犬、路非赊。

积霭犹张幕,轻雷似卷车。

要令长袖舞胡靴席。

须是檐头新霁、鹊查查。

诗文赏析

这首诗词以简练的语言表现了作者对自然景观的喜爱和对美好事物的追求。诗的开头写到了世间有渊明酒、陆羽茶,渊明是古代的一种美酒,陆羽是茶的发明者,这里通过提到酒和茶,表达了作者对美好生活的向往。接着诗中写到东山无妓有莲花,东山是指洞庭山,这里强调了洞庭山上没有妓女,但却有美丽的莲花,暗示了作者追求高尚品质的心态。

隐隐仙家鸡犬、路非赊这两句描述了洞庭山上的景象,仙家的鸡犬隐隐可见,路上的行人也不会有赊欠的情况,这里描绘了一种宁静和祥和的氛围,展示了洞庭山的独特之处。

接下来的两句“积霭犹张幕,轻雷似卷车”描绘了自然景观。积霭指的是积聚的雾气,张幕形容了浓雾弥漫的景象;轻雷则形容了远处传来的雷声,仿佛是车辆的轰鸣声。通过这两句,诗中展示了大自然的神秘和壮丽。

最后两句“要令长袖舞胡靴席,须是檐头新霁、鹊查查”表达了对美好生活的期许。长袖舞胡靴席指的是希望能够享受舞蹈和美酒的愉悦,檐头新霁、鹊查查则指的是希望天空放晴,鹊鸟飞翔的景象。通过这两句,诗中表达了对美好时光的渴望和对美好生活的向往。

整首诗词以简练的语言勾勒出了作者对美好事物的追求和对自然景观的赞美,同时也展现了一种超脱尘世的意境。

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次韵史芝崖,宋代,陈著,

浮生真梦幻,看破已频频。

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【中吕】朱履曲,元代,卢挚,

访立轩上人于广教精舍,作此命佐樽者歌之,阿娇杨氏也。

相约下禅林闲士,更寻将乐府娇儿,鹤唳松云雨催诗。你听疏老子,刬地劝分司,他只道人生行乐耳。

恰数点空林雨后,笑多情逸叟风流,俊语歌声互相酬。且不如携翠袖,撞烟楼,都是些醉乡中方外友。

这一等烟霞滋味,敬亭山索甚玄晖,玉颊霜髯笑相携。快教歌宛转,直待要酒淋漓,都道快游山谁似尔。

雪中黎正卿招饮,赋此五章,命杨氏歌之数盏后兜回吟兴,六花飞惹起歌声,东道西邻富才情。这其间听鹤唳,再索甚趁鸥盟,不强如孟襄阳干受冷。

恰才见同云旋磨,但相邀老子婆娑,似台榭杨花点青蛾。那些是风流处,这才是雪儿歌,便有竹间茶也不用他。

虽不至撏绵扯絮,是谁教剪玉跳珠?是谁把溪山粉妆梳?且图待添些酒兴,管甚冻了吟须,看乘风腾六舞。

又没甚金吾呵夜,剩寻将玉女来也,一曲阳春助清绝。便章台街闲信马,曲江岸误随车,且不如竹窗深闲听雪。

泛公子樽中云液,倩佳人掌上金杯,浅酌清歌翠颦眉。直吃到银烛暗,玉绳低,雪晴时人未归。

天宁北山禅老招饮于双松精舍

春意满禅林葱蒨,艳歌听倚竹婵娟,掩映云龛敞风轩。顿医回摩诘病,强半是散花仙,原来这醉乡离朝市远。

脂粉态前生缘业,笑渠侬一刬心邪,才诵罢《楞严》礼释伽。管甚空色梦,你且近前些,与这老双松作个娇侍者。

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932

早发洛中

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早发洛中,唐代,许棠,

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配京借抄东发史稿列传十萹予家所仅有也,清代,全祖望,

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659

水晶数珠诗

作者:汪藻(宋代)

水晶数珠诗,宋代,汪藻,

犹带他山润,来依宴坐深。谁云秋露滴,能节海潮音。

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732

留守太尉潞国文公宠示耆年会诗次韵继和

作者:苏颂(宋代)

留守太尉潞国文公宠示耆年会诗次韵继和,宋代,苏颂,

四登台衮垂三纪,三镇神崧第二春。

会老特过丞相阁,开筵仍具大官珍。

追寻故事图形在,喜遇承平笑语频。

叙述须归大手笔,唱酬俱是两都宾。

贵如方岳虞咨牧,清比西山晋列真。

盛集古今应未有,谩夸灵鹫会中人。

536

午寝

作者:施枢(宋代)

午寝,宋代,施枢,

旧诗零乱满藤床,绿映帘深一缕香。

午梦惊回槐国远,浮生消得几斜阳。

738

辞世偈

辞世偈,宋代,释慧开,

虚空不生,虚空不灭。

证得虚空,虚空不别。

757
古文诗经

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