日精满,阴魄化无形。每遇月圆开北户,神龟时饮碧瑶玲。形魄岂能停。
阳砂赤,阴粉色微青。粉换肉肌砂换骨,凡胎换尽圣胎灵。飞举似流星。
眺望江南
太阳光芒充盈,阴影融化无形。
每当月圆时,开启北窗,神龟时而饮用碧玉杯。
形体与灵魂怎能停止。阳光下泥土红艳,阴影中粉末微青。
粉末变成肉体,泥土转化为骨骼,凡人之身变为圣人之灵魂。
飞升的形象犹如流星。
这首诗词通过描绘自然景观以及人间事物之间的变化,表达了诗人对永恒和转变的思考。阳光和阴影、月光和仙露、清洁和污垢、粉面和骨体、凡胎和圣胎的交替变化,让我们感受到世界的无尽变幻和生命的无常。诗人从中折射出他对时间流逝、物质与精神转化的感悟,以及对人生的瞬息万变和蓬勃生机的思考。
《望江南》这首诗词以华丽而富有想象力的语言描绘了一个超越尘世的境界。诗中的\"日精满,阴魄化无形\"表达了太阳的光芒照亮了一切,而阴影则是无形的。作者通过对日月阴晴的描写,展示了人与自然之间的奇妙关系。
诗中的\"神龟时饮碧瑶玲\"意味着神龟在月圆之时饮用宝贵的玉杯。这里的神龟象征着神秘而高贵的存在,与人类有着某种联系。
接下来的几句诗表达了生命的变化和转化。\"形魄岂能停\"强调了生命的不断流转和变化。阳光下的泥土与阴影中的粉末,代表了物质与非物质、肉体与灵魂之间的对应关系。通过粉末变肉,泥土变骨的描写,作者表达了凡人通过超越尘世的修炼,可以达到圣人的境界,实现身心上的升华。
最后一句\"飞举似流星\"将诗人的心灵状态比喻为飞升而去的流星,意味着诗人的精神飞扬和超越尘世的追求。
整体来说,这首诗词以华丽的辞藻描绘了一个超越尘世的境界,通过对自然、人类和神秘存在的描绘,表达了人与自然、肉体与灵魂之间的关联,以及凡人通过修炼可以达到升华的主题。它展示了宋代文人对于超越尘世、追求升华的思想和情感。
大江东去 酬哀蝉题《南幽百绝句》之作,清代,宁调元,
邹阳旧恨,仗湖风,六月吹成霜雪。想是空华迷目孔,万事于今休说。
醉也堪怜,睡难成梦,梦也肠堪绝。销凝如此,数声分付啼鴂。
未老便觉先衰,黄粱顷刻,惊过沧桑节。不惜人间交绝尽,留个江南词客。
昨日吟笺,写来佳句,有暗香凝结。南幽借重,料难轻与磨灭。
庐山歌,明代,李时行,
匡庐之山何峛崺,洪崖奔壑凌空起。灵源万古自天成,福地纡盘三百里。
群峰岧峣近日边,元宫下与十洲连。猿梯鸟道不可度,仰攀绝顶空云烟。
虎溪斜接朱霞岛,更向云端寻五老。碧草攒生不记年,琪华半落无人扫。
碧草琪华处处逢,祥烟时绕香炉峰。石镜光中回日月,锦屏影里出芙蓉。
逶迤瀑布飞寒玉,窈窕阴崖藏石屋。閒随野客采青芝,静对仙人调白鹿。
万丈飞虹跨石潭,天池龙去水流丹。九江风雨凝朝霭,七泽波涛起暮寒。
竹林梵宇知何处,空华自映娑罗树。神僧飞锡人不闻,惟有仙禽自来去。
登临回首值新秋,自爱名山览胜游。此去会应逢石髓,重来沐鹤住丹邱。
敬赠萧咨议诗,南北朝,虞羲,
璇源派水,玉树分柯。投殷于宋,佐汉而酂。九畴攸叙,一画载歌。
象贤弈叶,衮服逶迤。
自兹以降,朝端国右。鸣玉在腰,纳言加首。有钟有石,无凋无朽。
令问令望,如琼如玖。
相门出相,德门有德。弱冠登朝,淑问玄塞。弱冠伊何,有典有则。
淑问伊何,自南自北。
五芝秀草,八桂嘉树。五马骋涂,八龙游雾。彼令兄弟,方之有裕。
并列大夫,登高而赋。
受言载笔,遂典群流。天禄不校,白兽未仇。申辕风雅,邹郯春秋。
彝文不斁,职此之由。
帝念师旅,诏参帷慕。对曰戎车,未之先学。归陈俎豆,拂衣行乐。
容止可观,卷舒可度。
千乘之后,好道轼闾。开府之日,有弓有舆。久勤引领,独下辟书。
鸣笳启路,托乘后车。
枚叟上书,吴王弗纳。夫君正谏,直道难合。有伐问仁,阳狂不答。
乃蒙矢刃,永离噂
和原甫郓州乐郊诗,宋代,刘攽,
人事有背向,胜游不长绝。闻公乐郊行,慷慨矜岁月。
东山翠屏秀,卢水寒玉直。尚有昔来人,借问宁异昔。
菱蕖乱幽芳,梧竹凝茂阴。始知秋意高,讵厌徂岁深。
因宜付乐妨,大巧当不为。岛鱼皆自欢,贤者能勿违。
华堂庇深沉,皋壤极虚旷。清池湛明辉,寒郊无近响。
公来会旌旆,公晏盛笳鼓。鲁酒若醍醐,齐讴艳巴楚。
采芹自胥乐,食葚怀好音。因成池上篇,为想思归吟。
题答失帖木儿大夫所藏王维画寒林晓行图,元代,蒲道源,
野景荒寒霜意边,疏林僵立势参天。定应画妙王摩诘,故著诗清孟浩然。
驴怯小桥鞭不动,风掀危帽整还偏。官閒老我叨君赐,红日三竿尚昼眠。
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