颂古十一首

即心是佛外忘求,心佛圆明不假修。

云净远山千点翠,水和明月一天秋。

764

诗文译文

心即是佛,不需外求,

心与佛相合,圆明无需修。

清澈的云彩,远山点缀着翠绿,

水与明月共同构成了一个秋天。

诗文简析

这首诗是表达了佛教思想中的一个重要主题,即内心即是佛,不必外寻。作者通过写云、山、水和明月来暗示这个主题,表达了人与自然的和谐共生。诗中的心佛圆明不假修,意味着内心的净化和觉悟不需要人为地修炼,而是通过内心的自然状态达到的。

诗文赏析

这首诗以简洁明了的语言表达了佛教思想中的一个重要理念。通过运用意象与比喻手法,作者将佛教思想与自然景观相结合,给人一种宁静和安宁的感觉。云净远山点缀,水和明月一天秋,都是对自然景色的描绘,形象地展示了人与自然的和谐共生。同时,通过强调心即是佛、心佛圆明不假修,表达了内心的净化和解脱不需要繁琐的修行,而是通过内心的自然状态达到的。

整体而言,这首诗在简洁的语言中传递了深刻的思想,既有艺术性又有哲学性,让人产生共鸣和思考。

释智鉴

释智鉴(一一○五~一一九二),号足庵,俗姓吴。滁州全椒(今属安徽)人。初依长芦真歇了禅师,后为大休宗珏禅师器重,住明州雪窦寺。光宗绍熙三年卒,年八十八。为青原下十五世,天童大休宗珏禅师法嗣。事见《攻愧集》卷一一○《雪窦足庵禅师塔铭》,《嘉泰普灯录》卷一七、《五灯会元》卷一四、《补续高僧传》卷一○有传。今录诗十二首。

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508

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710

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节物,宋代,陆游,

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759

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闰月二十日离玉山八月到馀干易舟又二日抵鄱阳城追集途中所作得诗十有二首 其六

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闰月二十日离玉山八月到馀干易舟又二日抵鄱阳城追集途中所作得诗十有二首 其六,宋代,赵蕃,

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挂席凡三过,停桡欠一登。扁舟向何许,漂泊傍渔罾。

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和人游仙峰庵三首 其二

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和人游仙峰庵三首 其二,宋代,朱松,

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542

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送求道人永福谒同参二首 其二,宋代,朱松,

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914

朝阳洞

朝阳洞,宋代,朱晞颜,

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420

临颍道中值雨

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计拙甘为黄绶吏,途穷空敝黑貂裘。闭门坐卧真安稳,吾道东西不自由。

562

次韵范才元中秋夜

作者:苏籀(宋代)

次韵范才元中秋夜,宋代,苏籀,

常娥偕婺女,万里玉京会。

云璈阕未终,莫霭黯愁对,

真人一謦欬,开阖随霁晦。

寒波扬广廷,清光一年最。

顷刻人间世,银色化诸秽。

法士屏杯杓,痴儿恋珍贝。

皆言此宵乐,复欲何时醉。

蟾宫正植璧,星潢亦委佩。

589
古文诗经

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