元日言怀,因以自励,诒诸同志

作者:吴筠(唐代)

驰光无时憩,加我五十年。知非慕伯玉,读易宗文宣。
经世匪吾事,庶几唯道全。谁言帝乡远,自古多真仙。
馀滓永可涤,秉心方杳然。孰能无相与,灭迹俱忘筌。
安用感时变,当期升九天。

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诗文译文

元旦时光驶过,无暇休憩,又增添了五十年。我知道并没有追求博学多才的心情,只是不断阅读易经和文宣的著作。经世事并非我所做,只愿一心执道。谁说帝王的故土遥远,自古以来就有真仙存在。人世间的杂质永远可以净化,我将坚守初心。谁能没有同类相伴,即使毁灭也要一起被遗忘。又有何用感慨时光的变迁,只在当下追求升仙之路。

诗文赏析

这首诗词是吴筠在元旦时刻意表达自己的思考和自我激励之作。作者通过驰光无时憩、加我五十年的形象描述,表达了时间的匆忙和自己年龄的增长。她表示自己不追求像伯玉那样的博学多才,而是更关注读易经和文宣的著作,这种选择显示了她对道教思想的倾向。她认为经世事并非自己所做,只愿一心执道,从而表达了她对纯粹道德追求的态度。她还反驳了有人认为帝王的故土遥远,指出自古以来就有真仙存在,强调了超越人世的仙道信仰。在结尾部分,她表达了对人世间琐事的冷漠和对追求真理的热衷,坚持初心,表达了她想要超越时光变迁,追求仙道的渴望。整首诗词意境深远,表达了作者与世物的不同取向和对精神追求的执着。

吴筠

吴筠 (?一778年),唐朝华州华阴(今陕西华阴县)人。字贞节。一作正节。性高鲠,少举儒子业,进士落第后隐居南阳倚帝山。天宝初召至京师,请隶人道门。后入嵩山,师承冯齐整而受正一之法。与当时文士李白等交往甚密。玄宗多次征召,应对皆名教世务,并以微言讽帝,深蒙赏赐。后被高力士谗言所伤,固辞还山。东游至会稽,大历十三年(778)卒于剡中。弟子私谥“宗元先生”。

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次韵试可同游法王岳寺

次韵试可同游法王岳寺,宋代,释道潜,

两山脩径尽榛芜,谩诧当年幸翠舆。空睹宸文藏宝构,不逢衲子话真如。

林深想见灵根茂,地胜宜多隐者居。凉月照人归路好,傍溪嘉树影扶疏。

26

仲宣楼登眺

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仲宣楼登眺,元代,宋褧,

国家全盛似金瓯,江汉澄清控上游。帝子几时临北渚,庾公何处倚南楼。

云来巫峡祠空在,霜落荆门树自稠。持节重来纾四望,孤怀别有凭阑愁。

68

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93

于贾谧坐讲《汉书》诗

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于贾谧坐讲《汉书》诗,魏晋,潘岳,

治道在儒,弘儒由人。显允鲁侯,文质彬彬。笔下摛藻,席上敷珍。

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5

梅花绝句六首 其五

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梅花绝句六首 其五,宋代,陆游,

乱簪桐帽花如雪,斜挂驴鞍酒满壶。安得丹青如顾陆,凭渠画我夜归图。

39

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题珣师休牧轩,宋代,宗泽,

青居曾露一丝头,谩示人能解牧牛。

究竟本来无一物,未知能使阿谁休。

100

蕺山瞻云楼上有大士焉駴而去之

蕺山瞻云楼上有大士焉駴而去之,清代,全祖望,

东西邻比纷禅榻,又复巍然踞此床。不读佛书良寡陋,若行卿法恐荒唐。

学儒自笑生天晚,禦侮争传碎钵忙。安得證人昌坠绪,海门弟子息狓猖。

67

九宫山

九宫山,宋代,谢枋得,

真人何人结幽栖,累世奎光焕紫泥。

日月高奔黄道近,衡庐傍出玉绳低。

51

赤壁图

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赤壁图,元代,虞集,

过鹤生新梦,携鱼忆旧游。清霜凋木叶,落月涌江流。

隐者时堪访,良田亦易求。如何玉堂夜,白发不胜愁。

10

题通惠亭

作者:汪藻(宋代)

题通惠亭,宋代,汪藻,

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60

苦寒行

作者:刘敞(宋代)

苦寒行,宋代,刘敞,

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75

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送景思,宋代,朱松,

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69

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63

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49

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金陵杂兴二百首 其一六九,宋代,苏泂,

压架荼蘼百万枝,月边花下更涟漪。三更比屋皆高枕,如此清凉弃不知。

19

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此世不移动,彼世不改变。当处发生,随处灭尽。阿呵呵,见不见,秋风一阵来,落叶两三片。

45

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