既为文士,必有武备。
文武之道,皆吾家事。
既为文士,必有武备。
文武之道,皆吾家事。
这首诗表达了邵雍对于文士应当具备武备之道的观点。他认为无论是文学修养还是武功技艺,都是文士家庭的责任和使命。
这首诗词展示了邵雍对文武并重的价值观。在宋代,文士往往以文学才华和修养为重,而忽视了武力和军事技能。然而,邵雍认为一个真正的文士应当不只是精通文学,还应该具备武装自己的能力。他认为文武二道都是他家族的事业,应该同等重视。
这首诗词反映了邵雍对于综合发展的追求,他认为文武二者并不矛盾,相反应该相辅相成。通过武备,文士可以保护自己、家族和国家,同时也能够更好地理解和表达人生、社会和宇宙的真理。邵雍倡导了一种全面发展的理念,认为文士应当具备广泛的能力和知识,以应对各种情况和挑战。
这首诗词在宋代的文化背景下具有一定的意义。它呼吁文士们不仅追求文学的修养,还要关注实际问题和社会责任。邵雍的观点对后来的文人有一定的影响,促使他们更加注重实践和全面发展。
总之,邵雍的《文武吟》表达了文士应当具备武备之道的观点,强调了文武二者的相辅相成。这首诗词在宋代文化中具有一定的意义,呼吁文士们追求全面发展并承担起社会责任。
邵雍(1011年—1077年),字尧夫,生于范阳(今河北涿州大邵村),幼年随父邵古迁往衡漳(今河南林县康节村),天圣四年(1026年),邵雍16岁,随其父到共城苏门山,卜居于此地。后师从李之才学《河图》、《洛书》与伏羲八卦,学有大成,并著有《皇极经世》、《观物内外篇》、《先天图》、《渔樵问对》、《伊川击壤集》、《梅花诗》等。嘉祐七年(1062年),移居洛阳天宫寺西天津桥南,自号安乐先生。出游时必坐一小车,由一人牵拉。宋仁宗嘉祐与宋神宗熙宁初,两度被举,均称疾不赴。熙宁十年(1077年)病卒,终年六十七岁。宋哲宗元祐中赐谥康节。
【越调】凭阑人 众远楼上画,元代,张可久,
众远楼上
画栋飞飞帘外云,仙袂飘飘天上人。钓船归水村,雁行出海门。
白云炼师山居
丹气溶溶生紫烟,石齿泠泠呜玉泉。住山不记年,看云即是仙。
天台山中
双阙琼台口乱峰,千树琪花香晚风。白头云外翁,紫潭波底龙。
海口道院
雨后松云生紫岩,花外茶烟生翠岚。袖诗出道庵,探梅来水南。
木瓜铺短歌,宋代,陆游,
鼓楼坡前木瓜铺,岁晚悲辛利州路。当车礧礧石如屋,百里夷途无十步。
溪桥缺断水齧沙,崖腹崩颓风拔树。虎狼妥尾择肉食,狐狸竖毛啼日莫。
冢丘短草声窸窣,往往精灵与人遇。我生胡为忽在此,正坐一饥忘百虑。
五更出门寒裂面,半夜燎衣泥满裤。妻孥八月离夔州,寄书未到今何处。
馀年有几百忧集,日夜朱颜不如故。即今台省盛诸贤,细思宁是儒冠误。
寄题西昌彭孝求求志堂,宋代,杨万里,
西江山水何处好,观山夜泉快阁风。山奇水秀产瑰宝,彭氏四杰隐此中。
斗间异气如白虹,少微芒寒摇太空。占言非剑亦非玉,长松下有幽人屋。
似闻鸣驺入空谷,篱边老却陶潜菊。
清风十韵,宋代,钱惟演,
溽暑迎秋尽,凉飔逗晓回。
起蘋初淅沥,猎桂更徘徊。
欲引长烟素,微飘画烛煤。
坠桐侵玉井,拂柳度章台。
已觉云翘动,还惊月幌开。
鲛帘移乱影,瑶瑟泛余哀。
扇掩藏鸾羽,荷倾侧露杯。
正当河正界,不待雨东来。
自好抟垂翼,宁劳起死灰。
楚宫谁第赋,宋玉最多才。
王元当家藏钟隐画三害图,宋代,郭祥正,
老钟笔法何奇古,三害精灵一图聚。周生自握苍精龙,白额长蛟甘丧沮。
危桥跨水压波涛,巨木翻风瞑烟雾。挺然独往知忘躯,敢谓诛邪天地助。
三日生还动闾里,千载遗踪存绢素。薄蚀已更人仰之,自古贤豪遗细故。
何独今人无此人,已觉丹青有深趣。江南印玺尚如新,国破苍忙画谁付。
一图分裂藏三家,离合悠悠岁时度。只今皆属丞相孙,挂向高堂邀客顾。
倏然风云驾霹雳,雨来平地银潢注。珍绨收藏卷不彻,直恐变化复入江湖去。
阮师旦希圣彻垣开轩而东湖仙亭射的诸山如在掌上予为之名曰新轩盖取景物变态新新无穷之义赋十绝句 其三,宋代,郭祥正,
轩窗得地向湖开,要客登临共一杯。白鸟探鱼长不去,清风吹水等閒来。
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