背立梧桐岭,面对匡庐峰。
江流过其下,渺渺去朝宗。
万山左右卫,如阵复如墉。
壮哉天地间,伟观人所钟。
自有此山来,来往赏憧憧。
岂是千载人,无有此心胸。
定应出圣宅,山鬼閟其踪。
兹行亦奇事,突兀肯相供。
多言恐怒来,急下扶吾筇。
站在梧桐岭的背面,面对着匡庐峰。
大江在山下流淌,渺渺远去朝向宗庙。
万山环绕左右守护,形如阵势又如城垒。
壮丽啊,天地之间的伟大景观,人们所崇敬的。
自古以来就有人来到这座山上,来往观赏,充满憧憬之情。
这并非千年来的人们都能拥有的心胸。
必然会有圣人的居所,山鬼们隐匿其踪迹。
现在的行程也是奇异的事,突兀地不愿相互供给。
岭上见大江及匡庐诸峰
背立梧桐岭,面对匡庐峰。
江流过其下,渺渺去朝宗。
万山左右卫,如阵复如墉。
壮哉天地间,伟观人所钟。
自有此山来,来往赏憧憧。
岂是千载人,无有此心胸。
定应出圣宅,山鬼閟其踪。
兹行亦奇事,突兀肯相供。
这首诗描述了作者登临梧桐岭,远望匡庐峰,以及眺望江流的壮丽景色。诗人以壮观的自然景观表达了天地间的伟大,彰显人们对自然景观的敬仰和景仰之情。
诗中所描绘的山峰、江流和万山环绕的景象,给人一种庄严壮观的感受。山峰如同阵势和城垒一般,显示出自然界的力量和气势。江流在山下流淌,似乎通向遥远的宗庙,给人一种宏伟和神秘的感觉。
诗人通过描绘自古以来来此观赏的人们,表达了对这座山峰的珍视和钦慕之情。他认为这种心胸和情感并非千年来的所有人都能拥有,只有少数人才能领悟和体验。他相信这座山峰具有超凡的意义,可能是圣人的居所,而山鬼们则神秘地隐藏在山间。诗人的旅行也是一种奇特的经历,突兀地没有得到他所期望的供给。
整首诗以其雄奇壮观的描写,表达了作者对自然景观的赞美和景仰之情,同时也反映了对人类智慧与精神追求的思考。诗中运用了丰富的意象和比喻手法,通过对山峰、江流和人们情感的描绘,传递了一种宏大而神秘的氛围,激发读者对自然和人类存在的思考。
项安世是宋孝宗淳熙二年(1175年)进士,宋光宗绍熙四年(1193年)任秘书省(管理皇家典籍)正字,隔年为校书郎兼实录院检讨官。宋宁宗庆元元年出通判池州,开禧二年(1206年)起知鄂州,迁户部员外郎、湖广总领。及后以太府卿终其官职。庆元年间因谪居江陵,足不出户,专事研究,于《左传》、《周易》诸经皆有见解,项安世自谓其学得自程颐《易传》,纪晓岚评价:“安世之经学深矣,何可轻诋也。”嘉定元年(1208年)卒。有《周易玩辞》十六卷、《项氏家说》、《平庵悔稿》等。其生平可见于《馆阁续录》、《宋史》。
钓台,宋代,李处权,
先生志丘壑,溪山助幽兴。
持竿聊尔尔,至乐在游泳。
故人已龙飞,旌车远来聘。
掉头藐不顾,长揖辞万乘。
人生各有愿,可不安吾分。
是在易之乾,曰遁世无闷。
至今堂前竹,苍翠有余润。
我行出祠下,敬谒仰胜韵。
愧负营口腹,驰驱违本性。
言归不敢迟,卖剑买鱼艇。
白马渡,宋代,洪皓,
国步日多事,霜露任沾衣。
留落十五年,至今方北归。
缭绕一万里,人物太半非。
昔时渡盟津,宾从争扶持。
北辰渡白马,阴噎日无辉。
一酎祈利涉,冯夷莫予违。
惊秋感叶脱,况乃思鲈肥。
父老行欢息,风雨仍霏微。
夜投胙城宿,百里即王畿。
遥望一惆怅,何当拜天威。
和李自得题咏小园上下平韵三十首 其七 七虞,明代,邓云霄,
荒园浮水镜,人拟小方壶。山岳交回护,烟波幻有无。
客从穿竹至,酒向隔村沽。半醉摇渔艇,还如泛五湖。
杜工部诗有送弟观归蓝田迎新妇二首偶与县尉,宋代,陈著,
墨龟初卜食,青鸟好音回。
冰玉皆前契,风波任外来。
重因蓝袖舞,轻放赤城开。
此事关宗事,终须饮醮杯。
长江万顷明如镜,宋代,王令,
长江万顷明如镜,江面无风江水静。
白日当空照江底,蛟穴龙居难隐映。
乱山影落碧波寒,渔翁醉卧愁不醒。
迟暮东南见海门,海门目断烟云暝。
几度狂涛日月低,舟师鼓枻歌相庆。
长江虽长缯网多,纤鳞何处逃生命。
集自郡城归溪山翁寄诗并和申字韵垂教依韵再呈殊愧迟拙 其一,元代,虞集,
暮春长日雨兼风,买得江船未及东。出郭故人邀杜老,辍耕田父讶庞公。
谩从修禊忘溪曲,何用安车遍洛中。旦起紫芝行复长,咏归先与谢崆峒。
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