扪萝路到半天穷,下视淮洲杳霭中。
物外真游来几席,人间荣愿付苓通。
白云坐处龙池杳,明月归时鹤驭空。
回首三君谁更似,子房家世有高风。
攀援着蔓草的路程已经到达了天穹的一半,
往下望,淮洲在远处被雾霭所遮蔽。
远离尘嚣,真正的游人来到这里,
在人间追求的荣耀和愿望都交托给苓台。
白云在龙池中静静坐着,
明月归来时,鹤儿翱翔于空中。
回首望去,三位先贤中谁更像呢,
子房家世中有着崇高的风范。
《登小茅公》是王安石的一首宋代诗作,描绘了作者登上小茅山的情景,表达了对于远离尘嚣、追求真正的自由和追求高尚境界的向往。
诗的开篇,以扪萝道路来表达攀登茅山的困难和艰险,路程已到达天穹的一半,给人一种壮志凌云的感觉。往下望,淮洲被遮蔽在杳霭之中,增添了一种神秘感和遥远感。
接下来,诗人写到真正的游人来到这里,远离尘嚣,表达了对于远离尘嚣、追求真正自由的向往。人们的荣耀和愿望都寄托在苓台上,苓台象征着追求高尚境界的理想之地。
下一段,描绘了白云坐在龙池中的景象,表达了宁静和超脱的境界。明月归来时,鹤儿翱翔于空中,给人一种仙境的感觉,象征着高洁和自由。
最后,诗人回首望去,提到三君,指的是三位先贤,作者想要寻找他们中谁更像自己,也表达了对于高尚风范的追求。子房指的是孔子,表示对孔子的崇敬和追随。诗的结尾,表达了对于高尚家风的向往和追求。
整首诗通过对登山景色和心境的描绘,表达了作者追求高尚境界、远离尘嚣的愿望,以及对于先贤和高尚家风的崇敬之情。同时,诗中运用了自然景物的描绘和象征手法,给人以超脱尘世的感觉,展现了王安石的诗人才华和对人生境界的追求。
王安石(1021年12月18日-1086年5月21日),字介甫,号半山,谥文,封荆国公。世人又称王荆公。汉族,北宋抚州临川人(今江西省抚州市临川区邓家巷人),中国北宋著名政治家、思想家、文学家、改革家,唐宋八大家之一。欧阳修称赞王安石:“翰林风月三千首,吏部文章二百年。老去自怜心尚在,后来谁与子争先。”传世文集有《王临川集》、《临川集拾遗》等。其诗文各体兼擅,词虽不多,但亦擅长,且有名作《桂枝香》等。而王荆公最得世人哄传之诗句莫过于《泊船瓜洲》中的“春风又绿江南岸,明月何时照我还。”
恭纪恩赐诗 其二十七 赐银八宝亦曰八吉祥锭胜珊瑚犀角珠子名状各异,明代,严嵩,
忽惊海藏遗珍贝,见说宫中号吉祥。因是玉皇朝绛阙,天花片片落霓裳。
寿米坤泉户侯七十米二子伯举武进士仲举进士,明代,余继登,
秦陇推名族,燕京领佽非。家贫缘爱客,宦薄为知机。
旷达今谁并,寿年古亦稀。仙郎文武彦,榆景自光辉。
【双调】水仙子 翰林风月进,元代,张可久,
翰林风月进多才,满袖春风下玉阶。执金鞭跨马离朝外,插金花坠帽歪,气昂昂的胸卷江淮。昨日在十年窗下,今日在三公位排,读书人真实高哉。石崇犹自恨无钱,彭祖焚香愿万年。唐明皇犹道无家眷,刘伶道天生酒量浅,陈抟昼夜无眠。秦始皇口招人怨,遭王巢道何曾有罪愆,都瞒不了惨惨青天。
予寓居麻子山自入冬以后大小雪凡十馀作传闻平地已有春意而兹山偪腊复雪寒威特甚,宋代,张嵲,
荒山绝顶受春迟,几见冰花散陆离。江国凝思唯把酒,云林注目又成诗。
修篁压路增幽意,初月临空耿素姿。宁有扁舟可乘兴,柴门惆怅独移时。
寿汤侍郎,宋代,徐玑,
东括神仙储,三岩福地通。
异人多接迹,相种况同风。
质有璠玙粹,姿全鼎鼐隆。
文章亲视草,丰度早乘骢。
紫橐潜藩贵,金题秘殿崇。
宽卑时自理,诚恪岁乃丰。
身在凝香处,人居和气中。
莺声春蔼蔼,花影日融融。
剑佩沙堤近,讴歌建水同。
愿瞻崧岭表,长与转洪蒙。
送僧白,宋代,郭祥正,
我有高世想,喜逢高世人。谈诗何所极,元化浩无垠。
物象不得晦,丹青亦通神。逃名出京洛,寓迹遗埃尘。
锡飞天柱月,杯泛洞庭春。问我别来久,请吟佳句新。
便欲结幽社,静栖还本真。陶潜须一醉,宁起远公嗔。
冬景 舟雪洒寒灯,宋代,刘辰翁,
舟雪那知重,惊沙洒未乾。暮云千里合,远客一灯寒。
飞絮漫空起,推蓬倚醉看。风缸青闪闪,水驿白漫漫。
隔岸如渔火,无人共钓滩。闭门安道梦,月黑溯归难。
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