已学故学天隐说,多因误剃镜中头。
戏拈当日颜良案,两足何堪踏两舟。
已学故学天隐说,
多因误剃镜中头。
戏拈当日颜良案,
两足何堪踏两舟。
这首诗是方回在宋代创作的一首作品。诗人以幽默调侃的笔调,表达了对于学问和修养的思考。诗中提到了“天隐说”,指的是隐士之间的学问传授,表明诗人已经学习了传统的学问。然而,诗人也承认自己学问的来源是出于误解,就像剃刀中的反射,对于学问的理解也是模糊的。接着,诗人以幽默的方式拿当年有名的案件“颜良案”来打趣自己的境况,暗示自己的学问与当年颜良案中的颜良相似,都是有名无实。最后,诗人以“两足何堪踏两舟”作为结尾,表达了自己在学问和修养之间的矛盾选择,无法同时踏足两条船,即无法同时追求两种不同的道路。
(1227—1307)宋元间徽州歙县人,字万里,号虚谷。幼孤,从叔父学。宋理宗景定三年进士。初媚贾似道,似道败,又上十可斩之疏。后官知严州,以城降元,为建德路总管。寻罢归,遂肆意于诗。有《桐江集》、《续古今考》,又选唐宋以来律诗,为《瀛奎律髓》。
【仙吕】锦橙梅 厮收拾厮定,元代,未知作者,
厮收拾厮定当,越拘束着越荒唐。入门来不带酒厮禁持,觑不得娘香胡相。
恁娘又不是女娘,绣房中不是茶坊,甘不过这不良。唤梅香,快扶入那销金帐。
次韵赵德麟雪中惜梅且饷柑酒三首,宋代,苏轼,
千花未分出梅余,遣雪摧残计已疏。
卧闻点滴如秋雨,知是东风为扫除。
阆苑千葩映玉宸,人间只有此花新。
飞霙要欲先桃李,散作千林火迫春。
蹀躞娇黄不受鞿,东风暗与色香归。
偶逢白堕争春手,遣入王孙玉斝飞。
秋晚弊庐小葺一室过冬欣然有作,宋代,陆游,
放翁毕竟合躬耕,剩喜东归乐太平。
碧瓦新霜寒尚薄,明窗嫩日雨初晴。
素琴寻得无弦曲,野饷烹成不糁羹。
更说市朝痴太绝,一湖秋水濯尘缨。
盗发亚父冢,元代,虞集,
盗发亚父冢,宝剑实累之。冢开宝气尽,狱吏书盗辞。
盗言惟见宝,宁知亚父谁?项王不相信,弟子遂舆尸。
黄肠下深锢,千岁复何为。大河绕城东,落日在城西。
过客立城下,踟蹰望安期。朱光出东海,高台迎赫曦。
六龙献阳燧,九凤保金支。鍊丹轩辕鼎,濯景昆崙池。
拜赐冰玉佩,玄洲共遨嬉。
送王子文宰昭武 其三,宋代,真德秀,
百谏或绕指,粹白俄成缁。有初谅非难,其难在终之。
道心眇丝粟,易为群物移。不有精一功,谁能胜惟危。
子今如玉雪,莹洁亡少疵。愿言保令德,岁晏以为期。
和僧圆益题灵泉,宋代,毕仲游,
我思灵泉游,不免去闾里。山寒景更清,触目皆可喜。
兹泉何潺潺,宛若云雾起。酌之无浅深,那再问泥滓。
盘盘山为腹,凿凿石为齿。喷薄无四时,其灵止如此。
斯言闻于人,岂得尽其理。更唤山老来,烦师问初始。
送王廷用司训桐庐,明代,陈炜,
玉阶领儒官,都门介行李。祖筵一尊绿,桐江几千里。
君本吾乡英,襟怀淡如水。吐论锦蟠胸,落笔烟凝纸。
齐瑟叶云和,王门不经耳。小成岂自安,道传心亦喜。
交游满仕途,道义如君几。今兹别我去,离情怅何已。
临分发狂吟,情词愧疏俚。敷教想多閒,缄书慰知己。
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