茅茨宴荒径,独有嘉树存。
藏书子能读,复以训诸孙。
义孙读《论语》,颇将孝理敦。
道孙诵《大学》,路孙初学言。
言念里中儿,顾复但知恩。
渐次长骄仿,耻僇难具论。
蹇性厌华缛,嗣引希后昆。
慎尔守纯素,顾名思默浑。
树下教诸孙
茅草覆盖着荒凉的小径,
唯有一棵美丽的树幸存。
藏书,子孙能够阅读,
再以此教导后代。
孝顺的孙子读《论语》,
深深地扎根于孝道的理念。
修身齐家治国平天下的孙子诵读《大学》,
年幼的孙子初学言语。
言语中思念着远在他方的儿子,
只顾知道报答恩情。
逐渐中,孙子们变得骄傲模仿,
惭愧难以言表。
蹇(jiǎn)难的性情厌倦华丽的华服,
传承后代,希望他们引导昆弟们。
谨守纯朴的品德,
思考着名声,心中充满混沌。
这首诗词以教育后代为主题,描绘了一个老人在树下教导他的孙子们的场景。茅茨宴荒径,独有嘉树存,表达了岁月的荏苒,唯有这棵嘉树经历了岁月的变迁。树下的老人有一批孙子,他们能够阅读藏书,并以此教导后代。诗中提到了几个孙子,他们各自学习不同的经典著作,如《论语》和《大学》,并培养了不同的品德和学识。
诗人通过描绘孙子们的学习过程,反映了教育的重要性和对后代的期望。其中,诗中提到的言念里中儿,顾复但知恩,表达了老人对远在他方的儿子的思念和对孙子们的期望,同时也暗示了对后代的教育责任。
诗的后半部分提到了孙子们逐渐长大后的问题,他们开始骄傲模仿,并失去了谦逊和纯朴。蹇性厌华缛,嗣引希后昆,诗人希望后代能够保持简朴和纯真的品质,并引导他们去传承和教育昆弟们。
整首诗以简洁明快的语言,表达了诗人对教育和家族价值的思考。通过描绘树下教课的情景,诗人传达了对于后代教育的期望,希望后代能够保持纯朴的品德和正直的心灵,不被世俗的浮华所迷惑,这样才能真正传承家族的美德和智慧。整首诗以教育和家族价值为主题,表达了对于传统文化和道德的珍视,以及对后代教育的重视和期望。
(1497—1576)常州府无锡人,字子裕。嘉靖十七年进士。除户部主事,监徐州仓,减羡耗十二三。改南职方,历车驾郎中、广东按察佥事。父死,不复仕,隐居湖滨宝界山,兴至则为诗文,或点染丹青,山水人物花鸟皆精妙。以学行称,门人私谥文静先生。
语州县诸公敏 其一,唐代,陈元光,
总角趋朝对,雄飞出禁城。人才当翊国,世赏可辞荣。
怜厥神童子,寻为壮友生。南方承父镇,北阙列儒名。
移孝为忠吉,由奢入俭宁。长安瞻日月,岭海肃风霆。
败事诚因酒,增高必自陵。尊老须养老,使士要推诚。
寅协无他式,清勤慎不矜。
途中旅思二首 其二,唐代,鲍溶,
星出方问宿,睡眼始朦胧。天光见地色,上路车幢幢。
时物既老大,众山何枯空。青冥见古柏,寥朗闻疏鸿。
独步天地间,无因为君忠。白毛寻人忧,生此头发中。
跃马非壮岁,报恩无高功。斯言化为火,日夜焚深衷。
和文丞相六歌,宋代,郑思肖,
我忆三宫幸朔方,天颜皴黑鬓发黄。鬼风尖尖割肌肉,惊沙扑损龙衣裳。
群黎命死北魔手,世界缺陷苦断肠。小臣翅短飞未得,望破痴眼愁更长。
呜呼一歌兮哀以伤,白日无光天荒荒。
题少方伯徐公明月轩 其二,明代,李攀龙,
应怜明月满长安,永夜凭轩万里看。秋水乍疑湖外合,白云犹似署中寒。
绕枝乌鹊星霜色,一曲关山道路难。此兴庾公曾不浅,南楼参佐几人欢。
忆昔四首次陈鲁南韵 其三,明代,文徵明,
扇开青雉两相宜,玉斧分行虎旅随。紫气氤氲浮象魏,彤光缥缈上罘罳。
幸依日月瞻龙衮,偶际风云集凤池。零落江湖俦侣散,白头心事许谁知。
北游诗二十一首 其十一 旅寓邻妇故倡也悉其平生偶述,明代,张元凯,
俨然高髻楚人妆,一曲新声总断肠。少弟蒙恩为协律,狂夫被遣出平羌。
借来燕垒危难住,种得莲房老亦香。鸾镜晓临无限恨,且将心事问徐娘。
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