苏幕遮劝长安道众

作者:马钰(元代)

苦海中,劳四大。

竞利争名,个个皆宁耐。

争把元阳都损坏。

前有轮回,著甚机谋解。

道门中,超三界。

太上巾包,悟者欣然戴。

意净心清无挂碍。

固养灵根,性命长长在。

879

诗文译文

在苦海中,四大劳苦。人们争相追逐利益和名誉,个个都安于现状。他们争相破坏元阳之地。前面有轮回,但解脱的机谋很少。在道门中,超越三界。太上巾包,悟者愉快地戴上。意念纯净,心灵清澈没有障碍。坚持修养灵根,生命将长久存在。

诗文简析

这首诗词揭示了人们在纷繁世界中的追求和奋斗,以及修行者对于超越世俗的渴望。诗中的苦海和四大劳苦象征着尘世的痛苦和纷扰。人们为了追求个人利益和名誉,不断竞争,却都束手无策,无法真正解脱。然而,在道门修行的人们能够超越三界,达到太上巾包的境界,他们的心灵纯净无杂念,能够坚守修行,使灵根得以滋养,达到长久存在的境地。

诗文赏析

这首诗词通过对人们追逐名利的描绘,表达了作者对世俗纷扰的厌倦和对修行境界的向往。苦海和四大劳苦形象地描绘了尘世的痛苦和辛劳,而人们争相追逐利益和名誉的形象则反映了现实社会的现象。然而,诗中提到的道门修行者们超越三界,达到太上巾包的境地,他们的心灵纯净,没有世俗的杂念,能够坚守修行,使灵根得以滋养,生命得以长久存在。

整首诗以简洁明快的语言表达了作者对世俗纷扰和修行境界的思考,展现了他对超越尘世的向往和对道门修行者的赞美。它通过对人生境况的揭示,引导读者思考人生的意义和价值。

马钰

凤翔扶风人,徙居登州宁海,字元宝,号丹阳子。初名从义,字宜甫。海陵王贞元间进士。世宗大定中遇重阳子王哲,从其学道术,与妻孙不二同时出家。后游莱阳,入游仙宫。相传妻孙氏与钰先后仙去。赐号丹阳顺化真人、抱一无为真人、抱一无为普化真君等。

其他诗经

山行四绝之一

作者:尹台(明代)

山行四绝之一,明代,尹台,

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785

沁园春(和刘仲简九日韵)

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896

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423

座上复借韵送岢岚军通判叶朝奉

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座上复借韵送岢岚军通判叶朝奉,宋代,苏轼,

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游烂柯山 其四,唐代,羊滔,

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愁,宋代,徐照,

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去年三月禊饮池上岁月易得忽复暮春因再宴僚属作,宋代,宋庠,

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欢言速僚友,亟使具觥杯。长渠溢芳溜,列坐浮香来。

灵嚣合众乐,隐若南山雷。舞袂纷杂袭,宾冠俨崔嵬。

美人前为寿,颜色如琼瑰。况我千万日,行乐无疑猜。

新歌袅天衢,兴视行云回。我时语四座,兹赏诚难哉。

妙颜无再朱,白发惟相催。蹠蹻盈圣智,孔颜罹忧摧。

区区百世后,美恶同尘灰。吾欲挈瑶斗,踞海为金罍。

挹兹忘忧物,与尔同嘲谐。天地为一朝,长短何足哀。

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803

三妓顾予幽独戏作四韵

三妓顾予幽独戏作四韵,宋代,郭祥正,

忤俗遭罗网,何缘即挂冠。闭门谁复过,独酌岂成欢。

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次曾南丰韵

次曾南丰韵,宋代,家坤翁,

忆昔诗豪为写真,至今光景尚如新。

亭中客鬓几人老,山下灵根千岁春。

倏歘相逢皆召杜,舂容莫逆少雷陈。

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和推官 其五

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和推官 其五,宋代,韩淲,

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和高吉父六绝

作者:杜范(宋代)

和高吉父六绝,宋代,杜范,

工部文章裕后昆,桥斋遗稿炯然存。

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771

虞使君示春日喜雨六绝和韵 其六

虞使君示春日喜雨六绝和韵 其六,宋代,程公许,

引袂天风几席傍,满城无处不甘棠。定知丹雀衔书近,趣拥弓旌入帝乡。

739

沁园春

沁园春,元代,元好问,

再见新正,去岁逐贫,今年逐穷。算公田二顷,谁如元亮,吴牛十角,未比龟蒙。

面目堪憎,语言无味,五鬼行来此病同。齑盐里,似扬雄寂寞,韩愈龙钟。

何人炮凤烹龙。且莫笑、先生饭甑空。便看来朝镜,都无勋业,拈将诗笔,犹有神通。

花柳横陈,江山呈露,尽入经营惨澹中。闲身在,看薄批明月,细切清风。

429

游石莲洞 其二

游石莲洞 其二,明代,邹元标,

下榻万缘空,泠然欲御风。真人不可作,谁与论参同。

868

送大来先生葬六首 其三

送大来先生葬六首 其三,明代,释函可,

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648

陈令公重招不往

陈令公重招不往,明代,释函可,

重招野老了残棋,竹杖将行又故迟。不是韬光莺燕怯,署寒如水病难支。

531
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