作者:徐照(宋代)

愁与诗相似,能令须发新。

意清尘不没,道直事多屯。

水石惟宜夏,田桑独致贫。

不除闲懒性,前世必僧身。

569

诗文译文

愁与诗相似,

能使须发焕发新生。

意境清明,尘埃不会淹没,

追求真理的道路上困难重重。

水石只适合夏季,

田地和桑树只带来贫穷。

若不摒弃懒散的性情,

前世注定成为僧人。

诗文赏析

这首诗词是宋代徐照创作的作品,描写了愁苦与之间的联系以及对人生境遇的反思。

诗人先以愁与诗相似进行比较,表达了愁苦的体验与创作诗词的过程有着相似的效果。愁苦能够激发人们内心深处的情感,使人感觉焕然一新,也能够激发创作的灵感,带来新的思考和创作的动力。

接着,诗人表达了对真理的追求和对世俗尘埃的抵抗。意境清明的诗词能够帮助人们保持清醒的思维,不被尘世的琐事所淹没。然而,追求真理和坚持正直的事业并不容易,需要面对许多困难和挑战。

诗中提到的水石和田桑,都是与生活息息相关的元素。水石之间的景观只适合夏季,暗示着人生中短暂的美好时光,而田地和桑树的劳作则带来了贫穷。这种描绘表达了人生中艰辛和辛劳的一面。

最后,诗人警示人们要摒弃懒散的性情。若不能积极面对生活,努力奋斗,就注定会在前世或来世成为僧人,过着清心寡欲的生活。这里的僧人形象可以理解为一种生活方式的象征,倡导人们追求精神的富足而非物质的贪婪。

整首诗词通过对愁苦、和人生的描绘,表达了对人生境遇的思考和对追求真理、坚守正直的呼吁。诗人通过对生活中的困苦和挑战的描绘,表达了对人们懒散态度的批判和对积极奋斗的赞美。

徐照

徐照(?~1211)南宋诗人。字道晖,一字灵晖,自号山民,永嘉(今浙江温州)人。家境清寒,一生未仕,布衣终身,以诗游士大夫间,行迹扁及今湖南、江西、江苏、四川等地。宁宗嘉定四年卒。徐照是“永嘉四灵”之一,其诗宗姚合、贾岛,题材狭窄,刻意炼字炼句。他在《山中寄翁卷》中写道:“吟有好怀忘瘦苦”,可见苦吟情状。据叶适说,他是“四灵”中首先反对江西派而提倡晚唐诗的诗人。徐照有《促促词》,通过农民与小吏的劳逸悲欢对比来揭露社会不平,有张籍、王建乐府诗意味,被不少选本选录。但他主要写近体诗,五律尤多。徐照一生有三种爱好:嗜苦茗、游山水、喜吟咏。死后朋友出钱为他安葬。

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盗贼,宋代,刘敞,

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435

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点绛唇 寄兴,明代,曹溶,

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516

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武德舞歌诗

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武德舞歌诗,两汉,刘苍,

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玉笋纤纤揭绣帘,一心偷看绿萝尖。

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陶渊明云三径就荒松菊犹存盖以菊配松也余读

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陶渊明云三径就荒松菊犹存盖以菊配松也余读,宋代,陆游,

菊花如端人,独立凌冰霜;名纪先秦书,功标列仙方。

纷纷零落中,见此数枝黄。

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乃知渊明意,不为泛酒觞。

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587

与望之至八功德水

与望之至八功德水,宋代,王安石,

念方与子违,戃怳夜不眠。

起视明星高,整驾出东阡。

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932

避暑庄严禅院

作者:李洞(唐代)

避暑庄严禅院,唐代,李洞,

定里无烦热,吟中达性情。入林逢客话,上塔接僧行。
八水皆知味,诸翁尽得名。常论冰井近,莫便厌浮生。

876

送郑眉州

作者:薛涛(唐代)

送郑眉州,唐代,薛涛,

雨暗眉山江水流,离人掩袂立高楼。
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732

行次

作者:罗邺(唐代)

行次,唐代,罗邺,

终日长程复短程,一山行尽一山青。
路傍君子莫相笑,天上由来有客星。

469

池州夫子庙麟台

池州夫子庙麟台,唐代,韦表微,

二仪既闭,三象乃乖。圣道埋郁,人心不开。
上无文武,下有定哀。吁嗟麟兮,孰为来哉。
周虽不纲,孔实嗣圣。诗书既删,礼乐大定。
劝善惩恶,奸邪乃正。吁嗟麟兮,克昭符命。
圣与时合,代行位尊。苟或乖戾,身穷道存。
於昭鲁邑,栖迟孔门。吁嗟麟兮,孰知其仁。
运极数残,德至时否。楚国浸广,秦封益侈。
墙仞迫厄,崎岖阙里。吁嗟麟兮,靡有攸止。
世治则麟,世乱则麇。出非其时,麋鹿同群。
孔不自圣,麟不自祥。吁嗟麟兮,天何所亡。

611

邠守李中散取乡人谢事者三人绘像邠学号三友堂予己记之复徵诗

邠守李中散取乡人谢事者三人绘像邠学号三友堂予己记之复徵诗,宋代,张舜民,

出仕归来义两全,真从髫龀至华颠。儒冠绘像为三友,龟佩相辉是四贤。

莫与后生论损益,且于见世作神仙。东都九老誇荣贵,未比南豳德行先。

924
古文诗经

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