惟酒欣欣,惟神冥冥。
是顾是养,来燕业宁。
末耜之利,神所笔兴。
万世永赖,无对其承。
只有酒充满欢欣,只有神秘无边。这是绍兴以后蜡祭,顾及着养育,燕业宁静。最后的耜耕之利,神奇地激发着文笔。万世将永远感激,无人能胜任此使命。
这首诗词描述了绍兴以后举行的蜡祭仪式。诗人通过描绘蜡祭时的欢乐氛围和祭祀活动的神秘庄严,表达了对祭祀仪式的赞美和敬意。诗中提到了顾及养育和燕业宁静,这可能指向祭祀仪式的意义超越个人,关乎国家和民众的福祉。最后,诗人提到神灵通过祭祀仪式激发了文人的创作灵感,使他们笔耕不辍,为后世留下了难以比拟的贡献。
这首诗词通过简洁而富有表现力的语言,展现了蜡祭仪式的庄严气氛和神圣意义。诗人以惟酒欣欣、惟神冥冥的表述,将酒与神灵联系在一起,彰显了祭祀活动的喜庆与神秘。诗中提到的顾及是指顾及养育,表达了祭祀仪式的深远意义,不仅仅是对神灵的敬仰,更是对整个社会的关怀和祈福。诗人在最后一句中提到神所笔兴,强调了祭祀活动对文人创作的启发和推动作用,突出了祭祀文化对于民族文化的重要影响。整首诗词表达了对祭祀仪式的推崇和敬意,以及对祭祀文化的认可和赞美。
这首诗词通过简洁而富有意境的描写,将蜡祭仪式的庄严和神秘表达得淋漓尽致,同时也展现了诗人对祭祀文化的思考和赞美之情。它通过对酒、神灵、顾及养育等元素的运用,将祭祀仪式与社会、文化等层面相结合,展现了祭祀文化在隋代社会中的重要地位和意义。整首诗词以简练的语言传递了深沉的情感,给人以启迪和思考,让人对祭祀仪式和祭祀文化产生共鸣。
佚名是一个汉语词语,拼音是yì míng,亦称无名氏。意思指身份不明或者尚未了解姓名的人。另外,佚名也指不愿透漏姓名的人。
静夜思,明代,于谦,
静夜思,何时休,终宵展转听更筹。人生由来不满百,安得朝夕事隐忧。
功名富贵倘来物,目前渺渺春云浮。甲第歌钟万户侯,五花骏马千金裘。
春风秋月不相待,倏忽朱颜变白头。豪华一去难再得,壮气销沉土一丘。
但令名节不堕地,身外区区安用求。静夜思,谁与谋。
劝君高枕且熟睡,穷达由天不用愁。
天华寺前遇县令过避之入寺僧皆昼睡,宋代,陆游,
堕絮飞花掠钓船,天华寺下赏春妍。
县多官府鸣驺过,僧少丛林避客眠。
出网长鱼犹鱍鱍,争泥新燕欲翩翩。
典衣剩买旗亭醉,已过旗亭六十年。
渔家傲·别恨长长欢计短,宋代,欧阳修,
别恨长长欢计短。疏锺促漏真堪怨。此会此情都未半。星初转。鸾琴凤乐匆匆卷。河鼓无言西北盼。香蛾有恨东南远。脉脉横波珠泪满。归心乱。离肠便逐星桥断。
答东野夷门雪(郊客于汴将归赋夷门雪赠别长源答此),唐代,陆长源,
好丹与素道不同,失意得途事皆别。东邻少年乐未央,
南客思归肠欲绝。千里长河冰复冰,云鸿冥冥楚山雪。
客途逢乡人旋别,唐代,鲍溶,
惊鸿一断行,天远会无因。无因忽相会,感叹若有神。
我乡路三千,百里一主人。一宿独何恋,何况旧乡邻。
牢落岁华晏,相怜客中贫。迎霜君衣暖,与我同一身。
谁在天日下,此生能不勤。青萍寄流水,安得长相亲。
明发更远道,山河重苦辛。
南歌子,唐代,孙光宪,
艳冶青楼女,风流似楚真。骊珠美玉未为珍,
窈窕一枝芳柳,入腰身
舞袖频回雪,歌声几动尘。慢凝秋水顾情人,
只缘倾国,著处觉生春。
映月论心处,偎花见面时。倚郎和袖抚香肌,
遥指画堂深院,许相期
解佩君非晚,虚襟我未迟。愿如连理合欢枝,
不似五陵狂荡,薄情儿。
岁旱晚雨,宋代,韩琦,
庆历丙戌夏,早气蒸如焚。行路尽婴暍,居人犹中瘟。
堕鸟不收喙,游鱼几烂鳞。絺绤亦难御,更值成雷蚊。
骄阳断雨脉,焦熬逾五旬。农塍坐耗裂,纵横龟灼文。
众目血坼眦,日睇西郊云。守臣恤民病,心乱千丝棼。
祈龙割舒雁,纵阴开北门。古法久弗验,群祠益致勤。
遍走于境内,神兮若不闻。或时得泛洒,濛濛才湿尘。
丰年望既绝,节候俄秋分。忽尔降大澍,霄冥连日昏。
垂空状战戟,入霤疑倾盆。田禾十九死,强渍枯槁根。
萧稂贱易活,势茂如逢春。蛙黾渴易满,泥跃嬉成群。
济物乃容易,应时何艰辛。辙鲋骨已坏,徐激西江津。
谷黍霜已厚,始调邹律温。天意执可问,对之空气吞。
观八陈图有感,宋代,李兴宗,
江从岷来触瞿唐,夏潦溃裂怒势张。
霜浓水落洲渚露,累累江石堆作行。
半斜半直半疏密,方营周匝门东出。
相傅呵获有鬼神,惊波不能移寸尺。
想见当年诸葛公,纶巾羽扇挥秋风。
令严部伍寂如水,出没变化机无穷。
乾坤不足当经理,写留古法艮岑趾。
上滩下峡一千年,多少英雄测玄旨。
小儿元子强多知,常化蛇势吾能窥。
灞上枋头真绝倒,空使虬髯论握奇。
斲输不可傅其子,此公天机缄骨髓。
奈何螟蝗生蝮蝎,炎刘已灰吹不起。
天教三马食一槽,老马啼啮暂咆哮。
渭阳巾帼势将蹶,大星夜陨西军号。
呜呼兴废尽天意,中原□□□□□。
□□骨肉止相残,欲拯涂炭嗟谁使。
大官酣燕刍拳馀,小官跼蹐尘埃里。
举目厌厌九泉人,谁访草庐谈世事。
向来韬备机莫投,而今投机欠良筹。
君不见峡山深茅舍底,有人抱膝高声讴。
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