马则食葵,而余则饥。
盗则得羊,二余无兄。
谁知为此兮余不聊生,谁余哀兮余思身。
中忽忽兮外不知其啸吟,野哉邻妻兮曾谓余淫。
以己逆人兮,余不知其何心。
亡羊奔奔,岂不有邻,子可闭门。
亡羊不复,去何自逐,身则非牧。
雾蒙蒙兮水漰漰,谓兄无行兮兄行。
不忍一失於邻而忍失厥身,虽然殒子之身兮,其亦如亡羊之邻。
马则食葵,而余则饥。
盗则得羊,二余无兄。
谁知为此兮余不聊生,谁余哀兮余思身。
中忽忽兮外不知其啸吟,野哉邻妻兮曾谓余淫。
以己逆人兮,余不知其何心。
亡羊奔奔,岂不有邻,子可闭门。
亡羊不复,去何自逐,身则非牧。
雾蒙蒙兮水漰漰,谓兄无行兮兄行。
不忍一失於邻而忍失厥身,虽然殒子之身兮,其亦如亡羊之邻。
这首诗描述了作者在困境中的苦闷和思考。诗开头,作者说自己像马一样吃草,而余下的食物却不足。当有人偷走了羊,作者和他的兄弟无法得到补偿。作者感到自己的生活无望,悲伤和忧虑充斥心头。他内心忧虑,外表却无法表达出来,有人误解他并嘲笑他。他不知道那人的心思是什么,是否有意与他作对。作者感到困惑和无助。
在诗的后半部分,作者提到了失去的羊以及邻居的行为。他说即使有人失去了羊,也可以关起门来避免进一步的损失,但失去的羊无法复得,自己也不再是一个牧人。作者描绘了朦胧的雾气和水流,暗示着他的兄弟似乎没有目标,没有行动。作者表达了自己不忍心因为邻居的损失而忍受自己的悲惨命运,尽管自己可能会像失去的羊一样遭受困境,但他的兄弟也可能像失去羊的邻居一样。
《倚楹操》通过描绘作者在困境中的心境和周围环境,表达了作者的苦闷、无奈和对人性的思考。诗中使用了对比和象征手法,通过羊的失去和邻居的行为,折射出作者自身的困境和社会的冷漠。
作者通过描述自己马一样吃草而饥饿,以及羊被偷走的情景,表达了自己的贫困和被剥夺的感受。他的兄弟无法帮助他,使他感到无助和困惑。在外表上,他看起来忧心忡忡,但无法表达内心的苦闷,被邻居误解和嘲笑。这种情况让作者对人性产生了疑问,他对邻居的行为感到困惑,不知道他们的真实动机。
诗的后半部分通过亡羊和邻居的形象,进一步强调了作者的困境和社会的冷漠。作者提到可以关起门来避免进一步的损失,但无法找回失去的羊,自己也无法再从事畜牧的工作。他描绘了朦胧的雾气和水流,象征着他兄弟缺乏目标和行动力。最后,作者表达了自己不忍心因为邻居的损失而忍受自己的悲惨命运,尽管自己可能会像失去的羊一样遭受困境,但他的兄弟也可能像失去羊的邻居一样受到社会的冷漠对待。
整首诗以简洁而富有内涵的语言展现了作者在困境中的心理纠结和对人性的思考。通过对比和象征手法的运用,诗中透露出作者的苦闷、无奈和对社会冷漠的反思。这首诗在较短的篇幅内深刻地揭示了人们面对困境时的复杂心态和对人性的疑问,给人以深思。
王令(1032~1059)北宋诗人。初字钟美,后改字逢原。原籍元城(今河北大名)。 5岁丧父母,随其叔祖王乙居广陵(今江苏扬州)。长大后在天长、高邮等地以教学为生,有治国安民之志。王安石对其文章和为人皆甚推重。有《广陵先生文章》、《十七史蒙求》。
华胥引,清代,陈匪石,
流年波逝,空谷音希,暗尘帘幕。败叶敲窗,惊飙撼枕催梦觉。
独拥瑶瑟高堂,对满床弦索。斜月多情,替人留影阑角。
双燕无归,信梁间、定巢非昨。小炉残晕,依然云轻雾薄。
转眼蓬山迢递,问素书谁托。痴语宫沟,断红犹恋芳约。
中秋不见月,宋代,朱晞颜,
今年端正月,不见白⽟盘。封姨约丰隆,苦意相作难。
似疑妒孀娥,婵娟满人间。凝尘掩明镜,舞影停双鸾。
林间金背蟆,纳景泥蹒跚。何如草根萤,熠熠明夜阑。
绝怜风枝鹊,飞绕何时安。嗟余老无术,戏挟清光寒。
会须期隔岁,飞步凌天坛。
古意六首 其四,宋代,方一夔,
武夷千馀仞,山上巢群仙。曾游析木津,醉堕白玉船。
其下谁换骨,润州小婵娟。烱烱玉莲锁,栖之此山颠。
丹砂一点染,灵化谁控抟。尘根洗不尽,展转来凡间。
从言一念失,巫山渺云烟。徒然八十返,空度三千年。
曹民部藏何太守山水障歌,明代,祝允明,
苍烟横晚江,江树不可辨。远山虢国眉,近山鬒不变。
谁将元气夜半翻,凌乱少陵好东绢。幽人绝流一苇航,应恨可人不相见。
千村万落路不通,恐有闭门忘世翁。孔明渐老安石卧,谁为苍生起卧龙。
须臾云树开苍茫,始识九疑分潇湘。良工出自何水部,妙思已落陈思王。
陈思王,今葛谢,袖中翛翛有造化。萧斋晏坐对图画,时发云霖润天下。
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