安乐窝中三月期,老来才会惜芳菲。
自知一赏有分付,谁让黄金无孑遗。
美酒饮教微醉后,好花看到半开时。
这般意思难名状,只恐人间都未知。
在安乐的窝中吟唱,
三月的时光如此美好。
年老之时才懂得珍惜芳华,
我自知赏赐皆有定数,
又何必让黄金无所遗漏。
美酒饮下使人微醺,
花朵看到半开时最美。
这样的意境难以形容,
只恐怕世间人未能理解。
这首诗表达了作者邵雍对岁月流转的感慨和对生活的思考。他在安乐的窝中吟唱,意味着他在安逸舒适的环境中回顾自己的一生。他在年老之际才懂得珍惜年华的宝贵,明白赏赐和财富都有其限度,不必追求过多的财富。他通过饮美酒和观赏半开的花朵来享受生活的美好瞬间。然而,他感叹这样的情感和境界难以言说,只怕世人无法理解他的心境。
这首诗以简洁的语言表达了作者在晚年对生活的领悟和对人生价值的思考。诗中的\"安乐窝中\"象征着舒适和安逸的生活环境,而\"三月期\"则代表着岁月的流逝。作者认识到年老之时才懂得珍惜,传达出对时光流逝的感慨和对生活的反思。他理解到财富和享受都有其限度,不必追求过多的物质财富,而是应该在有限的时间里享受生活的美好瞬间。
诗中的\"美酒\"和\"好花\"都是生活中的享受,通过饮酒和欣赏花朵,作者尽情感受生活的美好。然而,他也感叹这样的情感和境界无法完全言说清楚,难以用语言来准确表达,只怕世人无法理解他的心境。这种无法言说的感受和境界,正是诗中所表达的一种超越语言的美感,通过这样的表达方式,深化了诗词的意境。
《安乐窝中吟》通过简洁而深刻的语言,表达了作者对生活的思考和对岁月流转的感慨,展现了晚年的豁达和对内心境界的追求。它呈现了一种超越物质追求的精神境界,提醒人们在有限的时间里珍惜生活的美好瞬间,而非追求虚无的财富和物质享受。
邵雍(1011年—1077年),字尧夫,生于范阳(今河北涿州大邵村),幼年随父邵古迁往衡漳(今河南林县康节村),天圣四年(1026年),邵雍16岁,随其父到共城苏门山,卜居于此地。后师从李之才学《河图》、《洛书》与伏羲八卦,学有大成,并著有《皇极经世》、《观物内外篇》、《先天图》、《渔樵问对》、《伊川击壤集》、《梅花诗》等。嘉祐七年(1062年),移居洛阳天宫寺西天津桥南,自号安乐先生。出游时必坐一小车,由一人牵拉。宋仁宗嘉祐与宋神宗熙宁初,两度被举,均称疾不赴。熙宁十年(1077年)病卒,终年六十七岁。宋哲宗元祐中赐谥康节。
献祝大司马制府吴公三首 其二,明代,陈恭尹,
海门曾报射长鲸,身作东南万里城。彩笔不妨裁露布,素丝随处建干旌。
令如山岳军皆肃,心在冰壶政自清。幸托乐郊何以赋,家家弦诵答升平。
五月五日蜀州放解榜第一人杨鉴具庆下孤生怆然有感,宋代,陆游,
甲午五月之庚寅,渊鱼跃起三江津。震雷霔雨夜达晨,我知决定非凡鳞。
人生富贵不逮亲,万钟五鼎空酸辛。少年得禄羞常珍,调节滋味躬爨薪。
彻食奉盥授帨巾,此乐岂复论贱贫。嗟我不孝负鬼神,俯仰二纪悲如新。
仕宦空饱息与嫔,左右供养无复辰。子行射策对枫宸,綵衣楚楚映华绅。
溯江亟归娱老人,切勿著意长安春。
静斋诗题盛君明之室也,宋代,李廌,
人生乃动物,万事皆动端。
阴阳造化汝,赋汝以五官。
五官各治职,愈治当愈残。
非苦动所扰,乌知静为安。
非恶动所戕,未贵静为完。
百年夜分半,梦想仍妄瞒。
动多静常少,竟为动所干。
回光一自照,万事无悲欢。
居士何早达,动境能反观。
宁为玉在璞,不为珠在盘。
虚室生朝白,青璅凝暮寒。
聊持动时想,摄入静中看。
寄林教授龟从,宋代,王迈,
我生麋鹿群,岩穴性所乐。寓城看病女,踪迹良踸踔。
神明倘见怜,医药须课效。便当归旧庐,谁爱入此闹。
炎暑甚蒸炮,矮屋如笼罩。欠伸尺蠖形,低垂木鸡貌。
清晨得君书,衔系新州教。慈恩叙同年,转盼梦一觉。
我于端平初,蓬山叨直儤。批鳞咈神龙,编须犯关豹。
一斥褫三官,连年绝廪稍。我罪坐狂愚,令受人系敲。
君胡二十年,无由极比较。今又深入南,正坐不能巧。
群儿益纷拿,疾足逞超趠。我辈履羊肠,所历极确硗。
宦海走千帆,好风纵篙棹。我辈航一苇,无缘出泥淖。
世道日以艰,大厦摧栋桡。边尘日以纷,冲梯设矢炮。
逆潮陆成渊,苦旱水飞窖。饿莩盈通途,骄儿纵烈爆。
君视此何时,有官如荷校。犹戒我韬藏,前尤勿再效。
良玉不受焚,直木不畏挠。命当安穷通,义当守忠孝。
久别诵吾诗,君心独无恔。
杂诗 其七,宋代,李复,
万物忘我难,圣人出同忧。女娲断鳌足,轩辕殛蚩尤。
禹命洪水乂,稷播百谷修。元德与天通,珍符告帝休。
起皆不得已,本非功业谋。应龙潜深渊,睢盱寒水秋。
乘时御风雷,雨施化形流。体异灵气同,默契神变求。
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